Mitos griegos cortos famosos de Dioses, héroes y criaturas

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Mitos famosos

Inconscientemente, cada día, en cada una de nuestras palabras hacemos referencia a la mitología. Etimológicamente esta palabra se compone del término “mitos” que significa fábula, narrativa o leyenda y “logie” que significa lenguaje. Es por lo tanto captar el significado de este término.

La mitología consiste en rastrear mitos, leyendas humanas, divinas, monstruosas, etc. De alguna manera justificaría los fundamentos de esta o aquella religión. Pero incluso hoy, nuestras acciones, nuestra condición humana, nuestra forma de hablar estarían parcialmente vinculadas a estos preciosos mitos.

Es a partir de estas leyendas que derivamos expresiones comunes tales como “tocar el bote, “tropezar con el hueso de la discordia”, “la llegada del apoteosis”, etc. Además, estos mitos a menudo nos guían hacia el camino de la razón, gracias a estas historias podemos entender, por ejemplo, el significado de la humanidad, su creación, el caos contra el cosmos, la condición humana, el lugar. que ocupamos en la tierra.

Finalmente, estas historias pueden apaciguarnos, darnos respuestas sobre nuestros temores, como el miedo al futuro o la muerte.

Finalmente, la mitología es un recurso donde todos pueden encontrar su relato: curiosidad, el deseo de descubrir diferentes puntos de vista, de tranquilizarse, de disipar sus miedos, de ampliar sus conocimientos y su cultura general o simplemente por placer. leer estas leyendas, sumergirse en increíbles historias históricas.

El alcance de estos mitos es ilimitado, hay miles de ellos para cientos de culturas. La mitología griega más conocida se centrarán sustancialmente en esta civilización. Sin embargo, cualquier mitología tiene el mérito de ser leída,  sería interesante descubrir  historias, varias poblaciones o religiones.

Relacionar cada mito en su totalidad sería imposible dado el gran número de versiones para cada uno de ellos. Condensaría cada historia para que sea agradable y breve de leer, conservando lo esencial.

Mito de Perséfone

La historia de Perséfone es uno de los mitos más bellos de la mitología griega, la hija de la diosa Deméter y Zeus, de quien el dios Hades se enamoró y la llevó al estramundo.

Según el mito, Deméter, era la diosa de la fertilidad y la responsable de la buena cosecha y el florecimiento de la naturaleza, Zeus le había hecho hermosa.

Pero un día, cuando la joven estaba recogiendo flores en el Campo Nysian, junto con la diosa Atenea, Artemisa y las ninfas de Oceanía, la Tierra se abrió repentinamente y Hades saltó de su carro oscuro y la agarró, pero nadie pudo salvarla. Los gritos no los escuchó nadie, excepto Hecate y el sol. 

Lamentablemente, Dimitra,  perdió a su hija, las cosechas ya no crecieron y las flores no florecieron. Entonces el Sol se arrepintió de ello y le dijo a Deméter que Hades  había robado a su hija y  fue a pedirle que regresara.

Hades no quería perder a su amada, así que terminaron en un entendimiento, Persefone estaría en la Tierra  con su madre durante ocho meses  y los otros cuatro meses en el inframundo con él, y para asegurarse de eso,  le dio de comer granada para que la hiciera volver.

Entonces, en los seis meses que Persefone, según el mito, estuvo en el inframundo, en la Tierra, Deméter se sintió infeliz y congeló la creación, el invierno dominó, mientras que el resto fueron ocho meses de fertilidad y floración estival desde que  Demeter tuvo la oportunidad de volver a ver a su hija.

La teoría natural de la vegetación y el círculo rural del mito, fue escrito por primera vez por los filósofos estoicos, Epicteto, Posidonio, Diógenes , afirmando que Persefone se identificaba con los cereales y su ausencia al mantenerlos en la clandestinidad, mientras que su secuestro es la alegoría del ciclo de la naturaleza. El descenso de Persefone en el Mundo Inferior en otoño se identifica con la ausencia de los frutos, que brotan en la primavera con su ascenso.

El mito de la diosa del rapto es prehelénico. La parte del arrebatamiento es diferente en cada culto local, y la ubicación probablemente indica que algún país lejano mágico fue ideado en el pasado extremo.

El Himno Homérico se refiere a la llanura de Nisa. En la mitología griega, “Nisa” es una montaña mítica de ubicación desconocida, el lugar donde nació Dionisio. La representación más antigua de una diosa que se puede identificar con Perséfone que emerge del suelo es un plato decorado del período paleo-palatino en Phaistos.

La diosa tiene una forma que se parece a un vegetal y está acompañada por chicas bailando entre flores en flor. La representación es similar a las representaciones más nuevas de “Fifa Antape”. Persefone era una antigua deidad chthonic de las sociedades rurales, aceptando las almas de los muertos en la tierra, pero ganó poder para la fertilidad de la tierra bajo la cual reinaba.

Su compañero era Plutón (“Hades”), quien se identificó con Plutón porque, como deidad qutónica, reinaba en la tierra donde se almacenaban los granos de trigo en silos subterráneos, pero también contenía las semillas necesarias para una buena cosecha.

En algunas representaciones aparece el Hades con sus caballos. El mito de la violación proviene de la idea de que Hades toma las almas de los muertos como su presa, y luego las transfiere a su reino. La idea aparece débilmente en Homero, pero es intensa en las tradiciones populares griegas.

El mito también ha adquirido un simbolismo antropocéntrico asociado con el matrimonio y la muerte, pero también con la separación traumática de la madre de la hija y su conexión.

El mito de Jasón

En la lejana colchis, la piel dorada de un cuervo colgaba durante años sobre las ramas de un roble sagrado. En el monte Pelión en Tesalia, en la cueva de un centauro, creció un niño. Fue Jasón, otro héroe de nuestra mitología, quien un día estaría de acuerdo con otros héroes, los Argonautas, para traer el vellocino de oro a Grecia. Su viaje fue llamado la Campaña Argonautica.

Jasón fue criado en el monte Pelión por Quirón después de que su padre, Aeson, fue raptado de su tío Pelías, el ilegítimo rey de Tesalia. Más grande, Jasón decide regresar a su tierra natal para vengar a su padre y recuperar el trono.

En el camino ayuda a una anciana a cruzar un peligroso torrente. La anciana no es otra que Atenea que, para agradecerle, promete protegerlo. Durante este cruce, Jasón perderá una sandalia y continuará su camino con el pie descalzo. Llegado a Tesalia, Pelias está aterrorizado, el oráculo de Delfos le había dicho que lo mataría un hombre que llevaba una sola sandalia. Jasón le pide que recupere el trono, pero antes de que Pelias le ordene que devuelva el vellón de oro, a cambio podrá recuperar el trono.

Argo, después de cruzar el mar Egeo y el estrecho de Hellespont, alcanzó las piedras de los simplatos. Estas fueron dos enormes rocas que rompieron los barcos que estaban atravesando. Los Argonautas, siguiendo el consejo de Fina antes de entrar al estrecho pasaje, dejaron pasar una paloma. La paloma pasó y solo su cola fue atrapada un poco de las rocas. Luego, los Argonautas rápidamente golpearon sus remos y Hera pasó por Argo, que solo golpeó un poco su popa. Desde entonces estas rocas han permanecido estacionarias para siempre.

Viajando al este, Argo llegó a Kolchida. Allí Jasón fue presentado al rey Ahetis y le pidió el vellón dorado. Le dijo que se lo daría, si podía hacer algunas labores difíciles.Para atar dos patas de bronce y un aliento ardiente, para arar con ellos un campo, sembrar dientes de dragón y matar a los gigantes armados que brotarían de la tierra.

Jasón aceptó y con la ayuda de su hija Eiti, Medea, una renombrada bruja, ató los toros salvajes, aró y apretó los dientes de dragón. Inmediatamente los gigantes se armaron desde el suelo y lo rodearon. Jasón inmediatamente dejó caer una piedra grande entre ellos, como Medea le había aconsejado. Los gigantes comenzaron a golpearse entre sí hasta que fueron aniquilados.

Después de esta hazaña de Jasón, Medea se enteró de que su padre no tenía la intención de entregar el vellón de oro e incluso planeó quemar a Argo. Entonces Jasón ordenó a los Argonautas que se sentaran en los remos de Argos y él juntos

con Medea y Orfeo, cuando comieron, corrieron hacia el bosque de dios Marte. Allí, Medea arrojó un líquido mágico a los ojos del dragón que custodiaba el vellón. Orfeo tocó su lira muy dulcemente y el dragón se quedó dormido.Inmediatamente Jasón agarró el vellocino de oro. Montaron rápidamente en el mar, todos fueron a Argos y se fueron de Colchis.

Cuando regresaron a Iolkos, Pelias no cumplió su palabra y no le dio el trono a Jasón. Se casó con Medea y se fueron juntos a Corinto. Dedicaron Argo a Poseidón y, para recordar la campaña de los Argonautas, organizaron carreras para honrar a Neptuno. Jasón a menudo iba, y se sentaba cerca de Argo.

En un momento, sin embargo, cuando se había convertido en un hombre viejo, un árbol cayó a la armadura de Argos y lo mató.

El mito de Teseo y el minotauro

En griego antiguo Θησεύς, ‘el que funda, fue un mítico rey de Atenas, hijo de Etra y Egeo, aunque según otra tradición su padre fue Poseidón,​ el dios del mar.

El rey Egeo, no había conseguido tener descendencia con su esposa Etra, preocupado, pidió consejo al oráculo de Delfos, el cual le aconsejó, que no abriera el odre hasta que regresara a Atenas. Egeo no entendió muy bien lo que le había aconsejado el oráculo, sin embargo Piteo, rey de Trecén y padre de Etra, sí comprendió lo que el Oraculo quiso decirle fue, que hasta que no llegara a Atena no podría hacer el amor.

Cuando llegara a Atenas con la primera mujer que hiciera el amor tendría un heredero suyo. Pero era tanto el deseo que tenía Piteo que su hija engendrara un heredero del trono ateniense, y emborrachó a Egeo, y así consiguió que fecundara a Etra.

En la noche en la que se quedó embarazada, Etra pensó, que el padre de la criatura podía ser Poseidón, que la había tomado, sin su permiso. El dios la encontró en la isla de Esferia un sueño, la condujo hasta allí con la intención de ofrecer libaciones ”Las libaciones consisten en derramar parte del líquido sobre el altar, o en el suelo, mientras se pronunciaba una oración.

La mayoría de las veces se ofrece vino mezclado con agua (la mezcla que se bebe habitualmente) pero, según los tipos de ritual, también vino puro, leche, o una mezcla de vino, agua y miel sobre la tumba de Esfero.

Etra dedicó por ello en la isla un templo a Atenea Apaturia y llamó a la isla Hiera en lugar de Esferia, introduciendo también entre las doncellas de Trecén la costumbre de dedicar sus zónulas (fajas) a Atenea Apaturia en el día de su matrimonio.​

Según Plutarco, Piteo difundió esta versión sólo para que Teseo fuese considerado hijo de Poseidón, quien era muy reverenciado en su tierra. Egeo regresó a Atenas y Etra crió a su hijo en Trecén.

Hesíodo evoca las de la mañana y las de la noche. Homero habla de la que precede al sueño. También abren la comida: un gesto propiciatorio que tiene el mismo valor que la ofrenda de las primicias alimentarias.

Con frecuencia señalan una partida o una llegada, colocando los actos familiares bajo la protección de los dioses que se convierten así en testigos o cómplices.

Después de ser concebido Teseo, Egeo, por temor a sus primos los Palántidas, deseosos del trono, tomó la decisión, de que su hijo no pasará su niñez con su padre y escondiendo la espada y las sandalias bajo una roca muy pesada.

Teseo desconocía toda la trama pensada por Egeo, su hijo no debía levantar hasta que fuera lo suficientemente fuerte la roca. Así que la niñez de Teseo la pasó haciendo compañía a su madre y a su abuelo en la ciudad de Trecén.

Cuando cumplió los dieciséis años, su madre le reveló el secreto de su paternidad y llegado a esta edad, Teseo pudo levantar la piedra, calzarse las sandalias y envainar la espada de su padre e iniciar su viaje a Atenas para ser reconocido como hijo del rey.

Teseo fue un héroe fundador, como Perseo o Cadmo. Varias interpretaciones se han atribuido a la interpretación del mito de Teseo, una de las cuales se discute en el artículo sobre la cueva del Laberinto en Mesara.

También considera que el mito simboliza el fin de la humanidad por parte de los minoicos, sacrificios que han sido confirmados por evidencia arqueológica”por ejemplo, sacrificio en Anemospilia “. Otra explicación parece simbolizar la liberación de los griegos de la soberanía de Creta.

El mito de Dédalo

La leyenda dice que Dédalo fue un artesano y artista en la antigua Atenas. Fue exiliado a Creta porque había matado a Talos, otro artesano. Ícaro era hijo de Dédalo y Naucratis, esclavo de Minoos, el rey de Creta. Dédalo construyó el Laberinto para el Minotauro, el hijo de Pasifa, que era la esposa de Minoos.

Dédalo e Ícaro también fueron encarcelados en el laberinto, porque Dédalo había ayudado a Pasiphae a tener una aventura con el Toro de Poseidón y dar a luz a Minotauro. Para escapar de Creta, Dédalo construyó alas de cera y plumas para ambos. De esta manera lograron volar alto en el cielo. Ícaro, sin embargo, fascinado por el vuelo, ignoró la advertencia de su padre de no volar demasiado alto.

Entonces voló hacia el sol, la cera se derritió y las alas se desprendieron. Ícaro cayó al mar y perdió su vida. Desde entonces, El área donde murió Ícaro, ha sido nombrada el Mar de Icaria. Se encuentra al sur de la isla de Icaria. El mito se menciona en el libro de Ovidio “Metamorfosis”.

Dédalo vive en Atenas, tiene un sobrino Talos, que se convertirá en su alumno. Talos se convierte en un día más fuerte que su maestro (él es el inventor de la sierra, la brújula, la rueda de alfarero). Loco de celos, Dédalo lo mata. Es expulsado de Atenas tras su asesinato.

Él irá a Creta, donde será el sirviente del rey Minos. Él infligirá traición: construirá una novilla de madera para que su esposa Pasiphae se junte con un toro, revele el secreto del Laberinto a Ariadne.

Después de sus traiciones, Minos encarceló a Dédalo en su propio laberinto con su hijo Ícaro. Ambos construyen alas para volar y escapar. Pero Ícaro vuela demasiado cerca del cielo, quema sus alas y cae al mar donde se está ahogando.

Minos está tratando de encontrar al traidor a cualquier costo. Dédalo se esconderá en Sicilia en Cocalos. Minos inventa un truco para encontrar al genio. Ir de puerta en puerta pidiendo un enigma a cada habitante, solo Dédale es capaz de responder.

Minos llama a la puerta de Cocalos y le pregunta cuál es su enigma, que consiste en pasar un hilo de una concha de un extremo a otro. Cocalos le pregunta en secreto a Dédalo, quien responde que es suficiente atar una hormiga al alambre y que cruzará la cáscara sin ningún problema.

Minos finalmente ha encontrado a su esclavo, y exige que Cocalos haga a libre a Dédalo. Cocalos acepta pero antes le propone al rey comer y un baño. Las chicas de Cocalos escaldan a Minos en su baño.

El mito de Prometeo y Epimeteo

Prometeo era una forma mítica de la antigüedad. Hijo de Titán Iapetus y Oceanian Asian o Themis o Aithra o Clymeni. Sus hermanos fueron Lady Epitheus, Atlas y Meniotis. Su nombre significa “prudente”, “providencial”. Se produce por la intención “pro” y el verbo “manthon”, donde “a”, en algunos dialectos griegos antiguos, se convierte en “n”.

Durante Titanomachia, Prometeo se declaró a favor de Júpiter y, por lo tanto, no fue castigado como los otros titanes. Su contribución al desarrollo de la raza humana fue muy importante. Según Lucian, Prometeo, con la ayuda de la diosa Atenea, crea el primer hombre de barro y fuego.

Esto sucedió después de la Titanomaquia.  Platón nos brinda la imagen de un ser esférico, distinguido en tres generaciones “masculino, femenino y mixto”, y tenía un conjunto dual de miembros y órganos. Más tarde, Zeus, indignado por su arrogancia y temeroso de su poder, los dividió en dos.

Los animales se crearon al mismo tiempo “después de Titanomachia”, pero a partir de una mezcla de materiales de la Tierra y el fuego. La creación de los seres y el hombre fue hecha en la tierra.Cuando se llamó a todos los seres de la Tierra, se asignó a Prometeo y Epimeteo para dar a cada persona los atributos que deberían tener.

Epimeteo persuadió a su hermano para que le permitiera asumir este trabajo él mismo. Por lo tanto, nombró y atribuyó a cada persona las características que quería, de tal manera que no pudieran superarse entre sí “como un escape evitado, Platón, Protágoras 321 a”.

Cuando la hora del Hombre llegó al final, tuvo que darle solo unos pocos pelos y garras frágiles e impotentes. A partir de este error, Prometeo se hizo cargo de la protección del Hombre. Es por eso que Prometeo decidió darles el fuego. 

Prometeo, les dio a la gente el fuego, dándoles la oportunidad en la primera etapa de poder calentar y cocinar sus alimentos. Luego les enseñó a usarlo también en las artes, les dio los principios de las artes y algunas ciencias y amaba mucho a la raza humana.

Cuando Zeus quiso destruir a la raza humana “Género Bronce”, él fue quien la protegió, cuando tuvo lugar la derrota de “Deucalion ” hijo de Prometeo, aconsejó a su hijo y a su esposa como salvar, lo que creó el Génesis de los Héroes “Cuarto Genn” y la humanidad.

Zeus exigió que la gente sacrificara a los dioses la carne y así los huesos se quedaran en ellos, él,  con un buen truco, logró engañar a Zeus. Cuando el rey de los dioses tuvo que decidir qué parte del animal estaba destinada a los dioses.

Prometeo preparó dos platos. En uno, estaban los huesos del animal triturándolos con grasa para que no se vean, en el segundo plato colocó los trozos de carne y los envolvió con la piel del animal.

Zeus eligió el primer plato, y estaba tan exasperado con la promesa de Prometeo que, al no poder recuperar la elección que hizo, le devolvió el fuego a la gente

Así que la gente moriría de frío y de hambre y es por eso que Prometeo decidió robar el fuego y devolverlo a los hombres. Por eso Zeus decidió castigarle. Le ordenó a Hefesto que castigara al Titán, en el Cáucaso, a ser atado en  una roca sobre, paralelo a la roca con un gran clavo.

Pero Prometeo, que poseía el carisma del arte divino, sabía un secreto sobre Zeus, un secreto que en el futuro echaría a Zeus de su trono. El Océano intentó en vano aconsejarle que le contara este secreto a Júpiter, ya que sus 50 hijas, los Océanos y Mercurio lo intentaron en vano.

Prometeo no tuvo la intención de revelarlo, y por esta razón Zeus impuso  a un mártir, el castigo fue incluso mayor que atar. Un gran águila descendía del cielo todos los días y, al sacudir el sabotaje de Prometeo, se comía el hígado.

El Titán tuvo que soportar todos estos días de miedo todo el día, y por la noche su hígado fue creado nuevamente debido a su naturaleza inmortal.

La hija del rey Inachos, se transformó en una vaca, aceptó la ira de Hera. El errante Io, abrumado, aprendió de Prometeo que no solo su martirio terminaría pronto, sino que uno de sus descendientes se convertiría en su libertador.

Después de muchos años de infinito martirio a diario, Hércules, llegando al Cáucaso, liberó al Titán y mató al águila responsable de su martirio. Prometeo se reconcilió con Zeus, revelando el secreto.

El señor de los dioses no debería haber estado enamorado de Nerida Tetis, a quien deseaba, porque el hijo de Tetis estaba destinado a ser más prominente y más fuerte que su padre.

Pero Prometeo era Titán y no podía ocupar las cúpulas del Olimpo, la solución fue dada por Centaur Chiron. Quirón fue herido accidentalmente por una flecha de Hércules, que había sido regada con la sangre venenosa de la Hidra. Esta sangre mataba todo lo que estaba vivo.

Quirón porque era inmortal, fue terriblemente torturado por la herida que le hizo la flecha. Entonces le pidió a Zeus que le diera su inmortalidad a alguien más para que muriera y fuera redimido por los dolores. Con esta petición, la inmortalidad de Centauro Quirón fue entregada a Prometeo. Leer más

El mito del diluvio de Deucalion

Platón en sus diálogos en el Timeo, describe a su vez los tres grandes cataclismos de la siguiente manera:
“Las tres inundaciones se inundan, primero en Oggygos, la del rey del ático, la segunda en el Deucalion, cuando las montañas de Thalassa también se situaron fuera del Istmo y el Peloponeso, y la tercera en el Dardano de Zeus y la Electra del Atlas. el Dardan reinó después de la inundación del lado opuesto de la Samotracia del continente, por cuervo esto en los portadores “.


También el gran escritor griego del 5 c. El siglo Nunnus, el Pannopolitis, biógrafo de Dionisio, con acceso a las fuentes egipcias, describe a su vez tres grandes cataclismos antiguos de Oggy, Deucalion y el último Dardanus.

Cuando los hombres están cada vez más en manos de L’Hybris, Zeus decide exterminar totalmente a la raza humana para crear una nueva. A continuación, provoca un diluvio mortal que destruye todo a su paso: hombres, animales y vegetación.

Solo Deucalion y Pyrrha, los hijos de Epimeteo y Prometeo sobreviven.

Consultan al oráculo de Themis, quien les aconseja ocultar sus rostros y arrojar detrás de ellos los huesos de su madre.

Luego, Pyrrha y Deucalion tomaron piedras que tiraron sobre sus hombros. Cuando Pyrrha lanza una piedra, aparece una mujer, y cuando Deucalion lanza una, nace un hombre.

Así, la tierra fue repoblada con una nueva generación de seres vivos.

El mito de Hércules

Hércules se origina a partir de la relación ilegítima entre Zeus y Alcmene (hija de Perseo). La celosa Hera hará todo para matar al niño. Ella retrasará su nacimiento para que él no tome el trono de Argólida.

Zeus quiere que Hércules sea inmortal, entonces él le hace a Hera el pecho mientras ella duerme. Pero se despierta con un sobresalto y expulsa al niño, esparciendo por el aire un rastro de leche llamada la Vía Láctea.

Hércules será criado por Quirón y se casará con Megara, la hija del rey Creonte. Heraldo rencoroso hechizó a Hércules, quien en un exceso de rabia mató a su esposa e hijos. Hércules consultará al oráculo para purificarse. Le aconsejó que respondiera a las órdenes y servicios de Eurystheus, el rey de Argolis. El rey le infligió una lista de doce obras “diez en la base, pero dos se consideraron nulas”

Derrota al león de Nemea con la piel inalterable, mata a la Hidra de Lerna “contada como nadie porque Iolaos lo ayudó”, devuelve el jabalí de Erymanthe, captura la gama de Cerynia, limpia los establos de Augias “contados como nadie”, matar a las aves del lago Stymphalus, domar al toro cretense “el padre del Minotauro”, capturar a las yeguas de Diomedes, recuperar el cinturón de la Reina de la Amazona, recuperar las manzanas doradas del jardín de las Hespérides y capturar Cerbere .

Después de haber completado su lista, Hércules se fue a Troya para vengarse del rey Laomédon, luego se unirá a Angea y tendrá un hijo llamado Telefo.

Hércules parte a  la isla de Cos, cuando Hera está dormida, Zeus volcó su nave. Allí se une a Chalciope y da a luz a Tedalos.

El rey tebano Creonte le recompensó otorgándole la mano de su hija, la princesa Megara, con la que tuvo varios hijos. Pirra, su hermana menor, se casó con Ificles, el hermano gemelo del héroe.

Celoso de Iole, Dejanire vierte la sangre en la túnica de Hércules que se incendia y quema al héroe. No soporta el dolor Hércules pide ser quemado en un bosque.

Hércules se vuelve inmortal y sube al Olimpo donde se casa con Hebe “diosa de la juventud”. Leer más

El mito de Midas

Midas Rey de Frigia, un día recoge a Sileno que se perdió mientras estaba borracho. Dionisio para recompensar al rey Midas por encontrar a su amigo muy cercano, le ofrece un deseo, Midas le pide que todo lo que tocara se convirtiera en oro,  pero ya no podrá beber, comer, tocar a nadie. Luego le pide a Dionisio que retire su deseo.

Para esto Midas debe bañarse en el río Pactole, lo que hace y pierde su don de toque dorado. Dado que el río Pactole esconde pepitas de oro después de estar en contacto con el rey

Más tarde, Midas será el juez en un concurso musical entre Pan y Apolo. Todos votan por la lira de Apolo, excepto Midas, que encuentra que la flauta de Pan es mucho más melodiosa. Furioso, Apollo lanza un hechizo a Midas y le da orejas de burro.

El rey intenta esconderse por todos los medios pero su peluquero descubre su secreto. Midas amenaza con matarlo si revela su secreto. Luego, el barbero cava un hoyo, grita el secreto de Midas para que lo aligeren y vuelve a cargarlo.

Pero todas las cañas de al lado escucharon y transmitieron el secreto de Midas y a quien quiera escucharlo. Siendo el hazmerreír de todo el país, Midas huye a un bosque donde eventualmente se suicidará.

El mito de Narciso

Narciso se ha hecho famoso en la mitología por el hecho de que se enamoró de sí mismo.

Narciso era el hijo del dios del río Kifissos y de la ninfa Linpipe. Fue muy amado por Dios Apolo. Era conocido por su aspecto encantador y hermoso. Se decía que su madre tenía una larga vida útil, siempre que nunca mirara su propia apariencia. 

Todas las nuevas ninfas se enamoraron de él a primera vista, pero eso no significaba nada para él. No le importaba ninguna de las jóvenes que lo seguían por detrás. Se enamoró de su ídolo en las aguas de un río, quien se dio cuenta de que se amaba a sí mismo mucho más de lo que podría amar a otro. Con este pensamiento decidió suicidarse, la flor que tomó su nombre se cayó en el lugar donde fue encontrado muerto.         

Una de las muertes de flores más famosas fue la de Adonis. Cada año, la mayoría de las niñas en Grecia lloraban por ellas mismas, y luego se regocijaban cuando la flor roja, la anémona, estaba floreciendo. Afrodita, la diosa de la belleza y el amor, amaban a Adonis.

Lo amaban desde el momento en que nació. Fue entonces cuando decidió que debía convertirse un día. Ella lo llevó a Persefone para criarlo, pero lentamente, la diosa Persefone también comenzó a amarlo y no lo devolvió a la diosa Afrodita, ni tampoco cuando ella descendió al inframundo para recibirlo.

Ninguna de las dos diosas regresó. Al final, el propio Zeus vino a pelear para decidir cuál de los dos ganaría a Adonis. Decidió que Adonis pasaría medio año con Afrodita, y en la segunda mitad pasaría al mundo inferior junto con Persefone, su diosa. la muerte Fue el único mortal que descendió al inframundo y volvió a vivir.

A pesar de la decisión de Zeus, Adonis decidió quedarse con Afrodita, que hizo todo lo posible para ser honesta. Un día, sin embargo, cuando salió a cazar, un oso lo atacó, aunque Adonis hirió al oso con su espada, el oso lo mató.

Afrodita escuchó sus voces y corrió a ayudarlo, pero ya era demasiado tarde.  En el suelo cayeron las gotas de sangre de Adonis

El mito de Perseo

 Acrisios, rey de Argos, está casado con Eurídice. Juntos tienen una hija Danae. Sin tener éxito en tener hijos para suceder al trono, Acrisios sale a consultar al oráculo de Delfos. Él le dice que su nieto lo matará. Acrisios tiene pánico y decide encerrar a su hija Danaé en una torre para que nunca tenga hijos.

Pero Zeus se enamora de la princesa y se convierte en lluvia que logra entrar en la cárcel y aparearse con Danae. Ella queda embarazada de Perseo. Unos meses más tarde, Acrisios descubre en la prisión a su hija, sosteniendo en brazos a su hijo, por lo que el nieto del rey, se supone que debe matarlo.

Siempre en pánico, Acrisios encierra a su hija y Perseo en una caja que arroja al mar. Los dos sobrevivientes fallan en la isla de Serifos. Allí, el rey Polydectes se enamora de Danae, pero ella rechaza sus avances y Perseo nunca está lejos para poner al rey en su lugar. Entonces, Polydectes tiene una idea para mantener alejado al joven héroe.

Perseo no pudo ofrecer un caballo en la boda de Hippodamie, el rey exige que Perseo devuelva la cabeza de la medusa para ser perdonado, mientras está seguro de que el niño no escapará.

En el camino, Perseo va a preguntar a las Griegas (las Hermanas de las Gorgonas) dónde viven. Pero las viejas hermanas no están decididas a hablar. Luego, Perseo roba su único ojo y su único diente que será una moneda de cambio.

Bajo las restricciones, los griegos revelan la cueva de las gorgonas. Llegó a su isla, Perseo cuenta con la ayuda de Atenea, que ofrece su égida, que Perseo utilizará un espejo para ver a las medusas.

Luego las ninfas del Styx le ofrecen el kunee, sandalias aladas (talarias) y una bolsa de mensajero. Es gracias a esta ayuda preciosa que Perseo corta la cabeza de la medusa. Su sangre dará a luz a Pegaso, que será el monte del joven héroe.

En el camino de regreso, Perseo cruzó el camino de Andrómeda, una joven princesa sobre una roca, entregada a un monstruo marino como resultado del orgullo de su madre. Él salva a la princesa matando al monstruo y por lo tanto la toma por esposa.

Los dos amantes regresan a la isla de Seraphos, pero allí Perseo se entera de que Polydectes abusó y se casó con su madre por la fuerza. Furioso, fue al palacio donde se celebró una gran fiesta y blandió la cabeza de la medusa que petrificó a toda la corte y al rey.

Al final de su lucha, Perseo devuelve sus efectos a los dioses Hermes y Hades y ofrece la cabeza de la medusa a Atenea, quien la pondrá sobre su égida.

Perseo decide regresar a Argos con su madre y su esposa para encontrar a su padre. Pero Acrisios se entera de que su pequeño hijo y en el camino a Argos deciden huir a la cercana ciudad de Larissa.

Hay juegos olímpicos y Perseo decide detenerse para admirar el espectáculo. Luego se le invita a competir en el evento de lanzamiento de disco.

Pero por un mal gesto, el disco se desvió y aterrizó en la multitud, sobre la cabeza de Acrisios que murió instantáneamente. Perseo regresa a Argos, donde se supone que debe ascender al trono, pero intercambia su reino con su primo.

Perseo tendrá una hija con Andrómeda, que será Alcmene, la madre de Hercules. Cuando el héroe muera, Zeus le otorgará una constelación llamada Perseo.

El mito de Orfeo

Orfeo es un destacado músico, tan talentoso que un día Apolo le ofrece su lira donde agregó dos cuerdas, de modo que la lira tiene nueve cuerdas en homenaje a las nueve musas que fueron sus maestros.

Después de haber formado parte de la tripulación de los Argonautas y haberlos salvado de la canción de las sirenas gracias a su lira, Orfeo regresa a Tracia, donde se encuentra con Eurídice. Los dos se enamoran locamente y se casan.

Un día, Eurídice fue atacado por el dios Aristé que intentó violarla. Ella se escapó pero corrió, caminando sobre una serpiente que la mató de inmediato.

Orfeo muerto de pena decide recuperar su belleza por todos los medios y desciende en el reino de los muertos. Alcanza a Hades y Persephone, hechizando a todos los seres muertos y malvados, gracias a la canción de su lira.

Tocado por su solicitud, Persefone acepta devolver a Eurídice a Orfeo, pero con una condición, que no recurra a su esposa antes de ser liberado del infierno.

Atrapado por la duda y la impaciencia de encontrar a su esposa, Orfeo comete lo irreparable y mira hacia atrás antes de salir del infierno. Allí vio a su esposa desaparecer de nuevo y esta vez para siempre.

El mito de Deméter

Hija de Saturno y Rea, hermana de Zeus. hija de Perséfone. Varios escritores se atribuyen a otros niños: Hades, otra hija, que evita mencionar su nombre, y un caballo, Arion.

Era la diosa del grano y de la agricultura en general. Enseñó a la gente a cultivar y sembrar los campos. Todavía era considerada una patrona de la familia.

La diosa Deméter de la cosecha y las estaciones da a luz a Perséfone con Zeus. Este último decide unir a su hija con su hermano Hades.

Demeter sobreprotege a su hija y la aísla con ninfas. Pero un día recogiendo flores. Perséfone al ver una hermosa flor en la distancia, parte del grupo para recogerla.

En el momento en que ella arranca al hermoso Narciso del suelo, la tierra se abre y Hades captura a la joven. En el infierno él se une a ella y la hace comer una granada que contiene seis semillas que unirán a Perséfone al dios del infierno para siempre.

Durante este tiempo Deméter murió de ansiedad, durante nueve días y nueve noches, ella va en busca de que su hija abandone por completo la naturaleza y las estaciones. Para que los hombres no obtengan más cultivos, más lluvia, más buen tiempo. La humanidad pronto se sumerge en el hambre.

Zeus se preocupó por el razonamiento de Demeter, quien jura nunca cuidar las estaciones hasta que encuentre a su hija. Atrapada entre Hades y Deméter atada a un compromiso. Durante ocho meses, Perséfone estará con su madre y los otros cuatro meses con Hades.

La primavera y el verano representan buen clima, brotes, cosechas, una señal de que Demeter está contenta con Perséfone. En invierno el sol desaparece, los cultivos no producen nada, Perséfone está con el Hades.

El mito de Pigmalión

Ovidio, en el décimo volumen de la serie de sus obras llamadas “Transformaciones”: Relata que Pigmalión, está molesto por el espíritu de la mujer en su región, se dedicó a la escultura, tratando de crear la imagen perfecta de la mujer. Una de sus esculturas lo conmovió tanto que lo admiró tanto que le dio el nombre de Galatea y pasó horas mirándola, acariciándola y hablándola, por lo que se enamoró de ella. Entonces  comenzó a darla regalos y vestirla con preciosas prendas. En la fiesta de la diosa Afrodita, le suplicó a la diosa que le permitiera tomar a Galatea como mujer.

Pigmalión, rey de Chipre fue un escultor de gran talento y cortejado por todas las mujeres. Pero el rey las odiaba a todas llenos de defectos según él. Su pasatiempo favorito era encerrarse en su estudio y crear esculturas.

Un día creó una estatua tan hermosa, tan perfecta que se enamoró de ella.

Rezó a Afrodita, en su sacrificio, para ofrecerle a una mujer tan perfecta como su estatua. Así, Afrodita dio vida a su trabajo, que se convirtió en una verdadera mujer llamada Galatea. Se casaron y tuvieron un hijo llamado Pafos.

El mito de Eros y Psique

Eros y Psique es una pareja mitológica, que fueron torturados demasiado para que puedan disfrutar de su amor libremente. Este es el mito del amor y el alma tal como lo afirma Apulio, autor romano del siglo II d.C. :  

Hija de un rey, Psique tenía la peculiaridad de ser extremadamente bella, tanto que a los hombres les encantaba contemplarla e incluso venerarla. Tanto es así que Psique terminó robando la atención de la diosa de la belleza Afrodita.

Pero, un rey y una reina, La más pequeña de sus tres hijas, llamada Soul, era tan hermosa que solo  con la diosa Afrodita podía compararse.

Afrodita no resistió la ofensa y decidió vengarse. Así que a su hijo Eros, le ordenó que clavara a su rival con sus flechas y que la hiciera amar con cariño al hombre más insignificante y despreciado del mundo.

Entonces, como suele ser el caso, la belleza del Alma fue la causa de su gran miseria: todos los jóvenes estaban encantados por su gracia, pero nadie decidió hacerla su esposa, y el Alma quedó sola y desolada.

Afrodita descubrió la olla a las rosas y le mandó una serie de pruebas para Psique. Le ordenó un puñado de semillas, recoge la lana de oro de las ovejas caníbales y finalmente baja al infierno para pedirle a Persefone la crema de belleza.

Intrigado Psique abrió el frasco de crema que era una trampa tendida por Afrodita. La bella mujer se hundió en un profundo sueño.

Eros rogó a Zeus que hiciera a Psique inmortal. De hecho, los dos amantes se casaron y tuvieron una hija, Volupté.

Psique se convierte oficialmente en su esposa y al mismo tiempo disfruta de la inmortalidad. Después de un tiempo, ella trae al mundo el fruto de su amor con Eros, una hija, llamada Volupté.

El mito de Faetón

En la mitología griega, Faetón, que significa el resplandor que emite luz, era el hijo de la ninfa Klimenis. No sabía quién era su padre, y cuando le preguntó a su madre, ella le dijo que era el hijo del dios Helios.

Faetón asumió que Kameni  estaba diciendo la verdad, pero cuando su compañero de clase, Epaphus, la regañó al cuestionar la identidad de su padre, fue a ver a su madre y le exigió pruebas.

Ella le dijo que buscara el Sol por sí mismo, de hecho, lo llevó a buscar a su padre en la India, el área desde donde apareció su carro.

Cuando Faetón llegó al palacio del dios Helios, se sorprendió. Todo, desde las columnas hasta las puertas, había sido hecho por el propio Hefesto con oro, plata, bronce y marfil. 

El Sol se sentó en un trono de esmeraldas, rodeado con estatuas de dioses y deidades que representaban el paso del tiempo. Cuando Faetón le preguntó al Sol si él era su padre, no solo respondió que él era su padre, sino que podía pedir cualquier deseo. 

Faetón pensó por un momento y pidió conducir ese carro del Sol por un día. El Sol que entendió el riesgo, le rogó a Faetón que cambiara de opinión. Le explicó que los caballos son muy ingobernables, incluso si Zeus quería conducirlos.

Además, el camino al cielo estaba lleno de trampas y monstruos como Escorpio, Leo, Tauro y Cáncer. El Sol le rogó a Faetón que pidiera otra cosa, pero Faetón estaba decidido a intentar lo imposible.

El sol entendió que tendría que reconciliarse con el deseo de su hijo, ya que había jurado en las aguas de Estigia que cumpliría todos sus deseos. Ni siquiera un dios podría romper una promesa tan sagrada.

En silencio, el Sol le dio a Faetón cualquier consejo que pudo, y luego se frotó un poco en la cara para evitar quemarse con la intensidad de la luz solar.

Tan pronto como comenzó el viaje, los caballos se dieron cuenta de que no era el conductor habitual,  cuando Faetón pasó por Escorpio a la cúpula celestial, tuvo miedo y los caballos se desbocaron, uno se zambulló y el otro corrió alto, alejándose de la tierra, arrastrando el sol a lo largo de las cordilleras.

Todo a su paso se quemaba, no solo las montañas y las ciudades, los ríos, los manantiales y los cultivos, a su paso arrasaba. el carro de Faetón ennegreció la piel de los etíopes.

Según el poeta Ovidio,

La diosa de Gea no pudo soportar esta destrucción, llamó a Zeus para que interviniera, el rey de los dioses arrojó un relámpago al carro matando a Faetón, que cayó en un río,  llamado Eridanus “en el norte de Italia”.

El dios Sol estuvo de luto durante todo un día, cuando el sol no apareció en el cielo. Helios, evitó su deber de traer la luz con su carro, de la ira a Zeus, por lo que creía que no podía hacer un mejor trabajo que Faetón.

Los demás dioses habían sido nombrados, Helios asumió nuevamente su deber, pero no antes de que incluso castigara a sus caballos por el papel que desempeñaron en la muerte de su hijo.

Mientras tanto, las ninfas que servían esperaban “la estrella de la tarde” encontraron y enterraron el cuerpo de Faetón. Cuando terminaron, hubo dos transformaciones admirables. Fue un gran festín para Swan, su amigo Faetón, por quien los dioses sintieron pena y lo pusieron en el cielo como una constelación.

La segunda transformación fue la de los hermanos de Faetón, la Ilíada. Los ilíades, que habían llorado por su hermano en su tumba a orillas de un río, intentaron levantarse, pero sus cuerpos ya no eran humanos.

Se habían convertido en ramitas, mientras que las hojas habían brotado desde la parte superior de sus cabezas.

Su madre, Kameni , trató de despegar la corteza desde arriba, pero lloraron por el dolor. Sus cuerpos se transformaron en álamos, mientras que sus lágrimas se convirtieron en ámbar, Una piedra preciosa.

“Aquí yace Faetón, el  consentido de su padre: fue una gran caída y, sin embargo, su audacia fue grande”.

Ovidio

El mito de Aracne

Extremadamente talentosa tejedora, Aracne también estaba llena de orgullo. Una vez se atrevió a desafiar a la diosa Atenea durante un concurso de tejido. El día del concurso, las dos mujeres hacían magníficos lienzos, pero es por unanimidad que Aracne gana la competencia.

Atenea dice en publico que es  la ganadora y la humilla en público. Aracne corre a refugiarse en su habitación y se cuelga. Atenea la descubre inanimada y se compadece de que ella le dé vida, pero en forma de una araña que pasará el resto de sus días tejiendo. Desde entonces Aracne es la madre de todas las arañas.

El mito de Ulises

Ulises fue el inventor del caballo de Troya, lo que permitió dar los griegos, la victoria en esta terrible guerra. Después de su triunfo, Ulises regresa a Ítaca, donde es rey, para encontrar a su esposa Penélope y su hijo Telemaco

Pero los dioses que quieren castigar a los griegos por la terrible guerra sangrienta que causaron, lanzan una terrible tormenta que matará a muchos marineros y volcará sus barcos. Los supervivientes llegan a la isla, de los cíclopes.

Ulises y su equipo se encuentran en la cueva de Polifemo, que los encierra y devora cada día a un pequeño puñado de marineros.

Odysseus entonces tuvo la idea de relevar a los Ciclopes ofreciéndole vino de “Person”. Mientras el Ciclope se embriaga, Ulises y su equipo hacen volar el único ojo del monstruo que grita a muerte. Sus colegas vienen corriendo y preguntan quién lo lastimó. Estúpido, Polifemo les dice que es Nadie.

Después de esta escena,Ulises logra escapar y quitarse el mar al no dejar de indicar al comenzar su nombre, loco de rabia, Polifemo le ruega a su padre, Poseidón, que lo vengue. La tormenta cae en el barco del héroe y toda la tripulación desembarca en la isla de Lestrigons.

Donde se encuentra al mago Circe, que convierte a todos sus visitantes en animales. Gracias a un contrapunto ofrecido por Hermes, Ulises es el único que no se puede transformar. Implora al mago que libere a sus camaradas. Circe acepta y deja ir a la tripulación.

Desafortunadamente, Ulises decidió consultar al oráculo para averiguar más sobre su futuro. El adivino Tiresias y su madre aparecen, lo alientan y le devuelven la fe.

Ulises pasó por muchas aventuras nuevamente: las sirenas, Caribdis y Escila, el rebaño de Helios, etc. Al final, una violenta tormenta cayó sobre la nave de Odiseo, que perdió a todos sus compañeros y fue el único sobreviviente.

Dembarca en una isla y es recogido por Calipso, una joven que se enamora de él y lo obliga a quedarse con ella. Ulises acepta, pero la mujer que se da cuenta de que no está contento lo deja ir.

El héroe finalmente llega a Ítaca, pero es amenazado por todos los contendientes de su esposa que piensan que son viudas. Con la ayuda de su hijo Telémaco, Ulises simulará ser un mendigo para entrar al palacio.

Atenea ordena a Penélope que organice un torneo y quien gane, podrá casarse con la reina. La prueba consiste en tirar con el arco de Ulises y pasar una flecha a través de doce conjuntos de anillos alineados. Obviamente solo Ulises tiene éxito.

Después de su victoria va a encontrarse con su esposa Penélope que no lo reconoce. Ella hace una pregunta que solo Ulises hubiera podido contestar. Penélope encontró a su esposo y ambos celebraron su reunión que duró varias noches seguidas.

El mito de Asclepio

Conoce al antiguo dios griego de la medicina y la salud y un representante mítico de la ciencia médica moderna. 

Asclepio es una de las formas de sanación más importantes de la mitología griega y ha sido uno de los dioses más queridos de nuestros ancestros antiguos, a quienes recurrieron para aliviarlos de sus dolores y enfermedades. El culto de Asclepio, ya sea como dios o como héroe deificado, es el más antiguo.

Toda Grecia lo honró, mientras que los mitólogos, pintores y poetas lo incluyeron entre los protagonistas de cualquiera de sus grandes obras.

Asclepio no solo era médico, sino también bautista (poseía habilidades masculinas), era un dios benévolo, protector y omnipotente salvador de la gente. Ofreció generosamente su ayuda a cada hombre necesitado, mostrando amor y compasión en la práctica.

 De esta manera, nos enseña que un verdadero médico es aquel que, sin motivación propia, se ofrece a sí mismo en la batalla principal para curar al mundo.

La sabiduría antigua habla del verdadero médico que extrae el poder de curación y el conocimiento de los mundos espirituales para ofrecerlos generosamente cuando sea necesario, no es más que un sirviente de la Naturaleza que sigue su voluntad y encuentra su fe en ella. en su luz.

En el camino inaccesible de la evolución, la humanidad siempre ha necesitado ánimo espiritual y mental, bienestar y un empuje alegre y confiado para el futuro. Tenía y todavía necesita esas mentes ligeras que pueden empujarla hacia un futuro más brillante. 

Una forma tan brillante y arquetípica es Asclepio, que aporta a la humanidad curación y regeneración, llevándola a la armonía y el equilibrio.

El mito de Edipo

Edipo fue la figura más trágica de la mitología griega antigua. Era el hijo del rey de Tebas, Lai y Iocastas. Su mito es el siguiente:

Antes del nacimiento de Edipo Laios rey de Tebas, se decidió a conocer el destino de cómo obtener sucesor, porque su esposa, Yocasta o Epikasti nunca había podido gestar, a pesar de años de esfuerzos. Los loxias Apolo de dieminyse a través de la Pitia, que se convertiría en su hijo, y que incluso matarlo.

Hay que decir que era oráculos raras que era tan clara en cuanto a su contenido. También hay que señalar que los Layo había provocado la ira de los dioses por la relación celebrado con otro hombre, el hijo de Pélope, el rey de Elis, el suicidio Crisipo de Crisipo a Tebas.

Fue secuestrado por Layo, provocó la furia Pélope, que maldijo al rey de Tebas no adquirió son’re haciendo a morir por su mano. Los dioses estuvieron de acuerdo, en otras Hera, ya que su energía era un insulto a las leyes.

Laios, conociendo el sacerdocio, después del nacimiento del primogénito, ató a Edipo de las piernas (de ahí el nombre Edipo (hinchazón) + cabra (= pie)) y le dio un esclavo. Le ordenó dejarlo expuesto, poniendolo a manos del destino.

El infante cayó en manos de los Dioses o de los Ladrones, mientras repite la tragedia del héroe “Edipo”, pero un pastor encontró al niño y se lo entregó a la mujer. El rey de Corinto, Polibos, Meropi o Perivia.

El Edipo vive y crece en los palacios de Corinto, en la ciudad de Tena, como un auténtico y legítimo heredero del trono.

Un día, sin embargo, alguien lo llamó “sin sentido”. Queriendo aprender la verdad de la razón, porque el “pez silencioso” permaneció en el palacio y decide ir a Pitia.

Allí, la sacerdotisa de Apolo, con un claro oráculo, lo empuja fuera de su espacio sagrado porque se aparecerá a su padre y al esposo de su madre, profetizando, que él y sus hijos serán la causa de muchos males.

Esta fue la intensidad del evento, por lo que Edipo, olvidando las razones de su llegada a Pitia, decide no regresar a la tierra natal de Corinto, creyendo que con este acto, no causará sufrimiento a sus verdaderos padres.

Durante su peregrinación aGrecia, se dirigió a Tebas. En su encrucijada, el triciclo llamado “Shishti Street”, se encuentra con un carro y después de una pelea aguda mata al encargado del carro y sus escoltas, esclavos, excepto uno. 

Resulta que más tarde, con el testimonio del sirviente salvado, Edipo mató a su padre Lao, quien se dirigía a Pitia para saber en qué se había convertido su hijo.

Edipo se aproxima a Tebas y se encontró con la Esfinge. La Esfinge mataba a todos los transeúntes que la conocían, porque no contestaban sus enigmas.

Preguntó a Edipo “¿Quién es en la mañana al mediodía, al mediodía en la tarde y en la tarde a las tres?”, Él respondió: “El hombre es ese ser, el amanecer de su vida se mueve a las cuatro, la noche de su vida en tres, con la ayuda de la luz, mientras que en el mediodía de la vida se mueve con confianza en los dos “. 

Después de resolver el enigma, Sphinx cayó al acantilado y fue asesinado “o Edipo la atacó cuando se sorprendió por la solución del rompecabezas y la mató”. Edipo fue proclamado rey de Tebas, por el rey temporal de la ciudad de Creonte, y esposa de Iokastas “hermana de Creón”, viuda de Lai y su padre Edipo.

Con Iokastis tuvo cuatro hijos, Polineikis y Eteocles, y Antígona e Ismene, que eran sus hermanos y hermanas por igual. Así, se completó el contenido del oráculo que Pythia le dio a Laios primero y a Edipo más tarde. 

Hay otro testimonio, en el que Joakis supo que se casó con su hijo y se suicidó. Edipo se volvió a casar y con su nueva esposa, Broadway, tuvo cuatro hijos más.

“La plaga de Tebas”, de Charl François Jaalber, Museo de Bellas Artes, Marsella eran debido a la hambruna que asolaba  Tebas, un oráculo de la diosa Teiresias había indicado durante siete años “siempre que continuara Edipo en el poder” el mal el mal estaría presente en Tebas.

En la tragedia “Oedipos Tyrantos” se desarrolla la revelación del asesino, que resultó en la auto-hinchazón de Edipo y el suicidio de Iocastas (ahorcado). 

En la tragedia de Sófocles, Edipo sobre Colono, nos enteramos de que Edipo vagó nuevamente en Grecia, acompañado por su hija Ismene o, en otros, Antígona. 

Terminó en Atenas, donde su rey, Teseo, aceptó e intercedió por su reconciliación con los dioses y su muerte redentora. En la tragedia “Siete en Thiva”, Esquilo, aprendemos sobre el destino de Polyneiki, Eteocles y Creon. 

Finalmente, en la tragedia “Antígona”, la corona de las tragedias, aprendemos sobre el destino de la heroína homónima.

El mito de Antigona

Antigona fue uno de los cuatro hijos nacidos de la relación de matrimonio entre Edipo., rey de Tebas, con su madre, Iokastis. 

En la mitología y el drama griegos, la mayor virtud de Antígona era la dedicación: ella guió a su padre después de su ceguera y su propia excitación, mientras que en el caso del entierro de su hermano Polinikis, eligió el deber de la familia y las leyes de los dioses por encima de las leyes del estado.

Cuando el rey Edipo se fue al exilio, Antigoni lo acompañó a Kolonos de Ática. Sus dos hermanos, Etecoles y Polyneikis, se quedaron en Tebas bajo la regencia de su tío, Creon.

Cuando Edipo murió,Antigona regresó a Tebas para vivir con sus hermanos y su tío, así como con su hermana Ismene. Hasta entonces, los hermanos habían madurado y compitieron por el trono de Tebas. 

Decidieron hacerse cargo de la administración de la ciudad a su vez: un año sería gobernado por Etecoles, Polineikis el próximo año, y así sucesivamente. Sin embargo, al final del primer año, Etecoles no mostró ninguna voluntad de entregar el trono a su hermano. 

Polyneikis fue obligada a exiliarse y recurrió a Adrastos, el rey de Argos, cuya hija, Argyia, se casó. Adrastos ayudó a Polyneiki a reunir un enorme ejército con siete líderes que atacaban Tebas, el ejército era conocido como Siete en Tebas.

Los Siete fracasaron estrepitosamente, pero no antes de que los dos hijos de Edipo se enfrentaran y atacaran mutuamente en la batalla. 

Como resultado, Creoun, su tío, se convirtió en rey. Hizo un funeral de honor en Eteocles, pero prohibió el entierro de Polyneiki, por quien sintió que había traicionado a su gente con el sitio de la ciudad. 

Este fue un castigo muy severo: los antiguos griegos creían que sin un entierro, un alma humana no podía entrar al Hades y, como resultado, vagar sin cesar sobre la tierra. 

Antígona no podía aceptar este tratamiento del montón de su hermano por Creon, y así, con un puñado de tierra, le dio un entierro simbólico.

También le pidió a Ismene que la ayudara, pero su hermana estaba muy asustada. La acción de Antigoni fue una violación directa de las instrucciones de King, Y así Creón la condenó a muerte. La encerró en una cámara sepulcral y selló su entrada.

El viejo profeta Teresias, sin embargo, advirtió al rey que sería maldecido por el asesinato de Antigona. Con el tiempo, Creonus lo lamentó. Permitió un entierro adecuado para Polyneiki y abrió la entrada de la tumba de Antígona, pero era demasiado tarde: para evitar la muerte por hambre, Antígona se colgó . 

El hijo de Creon, el Ammon, que había comprometido a Antigona, se suicidó sobre su querido cadáver. Su muerte llevó a su esposa Creón, Eurídice, a suicidarse. Solo el propio Creoun vivió vivo para vivir la maldición de lo que Tiresias había profetizado.

El mito de Sísifo

Hijo de Eolo, Sísifo fue el fundador de Corinto. Un día Zeus secuestra a la hija del río Asopos, Aegina. Asopos va en busca de su hija y Sísifo denuncia al dios todopoderoso.

Furioso por haber sido traicionado, Zeus decide castigar a Sísifo. Envío a Hades para hacerse cargo del tratado. Pero Sísifo, muy inteligente, logró encarcelar a Hades en una prisión en Corinto, dejando al reino de los muertos en el abandono y la anarquía.

Zeus enviando a Ares entregará a Hades y recuperará a Sísifo. El hombre engañoso se deja llevar al reino de los muertos. Pero antes le pide a su esposa que no lo entierre y deje que su cuerpo sea abandonado.

Una vez en el Inframundo, Sisifó se queja a Hades de que su esposa no lo habría enterrado con dignidad y, por lo tanto, solicita un permiso de tres días para regresar a la Tierra y castigar a su esposa. Hades acepta, Sísifo vuelve a la vida y no regresará al mundo de los muertos.

Los dioses esperan pacientemente la muerte de Sísifo y, una vez que llegó su hora, le infligieron un castigo eterno, el de rodar una enorme roca en la cima de una montaña, que cada vez que llegaba a la cima, aparecía en otro lado.

Código de registro: 1906031063757
Fecha de registro: 03-jun-2019 15:32 UTC

Bibliografía

  • Libro “Los mitos Griegos” de Robert Graves
  • Libro “Mitología griega y romana” de Pierre Cornelin
  • Mitología Universal de Ediciones Nueva Lente
  • Diccionario de la Mitología mundial, editorial Edaf

Código de registro: 1907171453217

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