El mito de Orfeo
Orfeo es un destacado músico, tan talentoso que un día Apolo le ofrece su lira donde agregó dos cuerdas, de modo que la lira tiene nueve cuerdas en homenaje a las nueve musas que fueron sus maestros.
Después de haber formado parte de la tripulación de los Argonautas y haberlos salvado de la canción de las sirenas gracias a su lira, Orfeo regresa a Tracia, donde se encuentra con Eurídice. Los dos se enamoran locamente y se casan.
Un día, Eurídice fue atacado por el dios Aristé que intentó violarla. Ella se escapó pero corrió, caminando sobre una serpiente que la mató de inmediato.
Orfeo muerto de pena decide recuperar su belleza por todos los medios y desciende en el reino de los muertos. Alcanza a Hades y Persephone, hechizando a todos los seres muertos y malvados, gracias a la canción de su lira.
Tocado por su solicitud, Persefone acepta devolver a Eurídice a Orfeo, pero con una condición, que no recurra a su esposa antes de ser liberado del infierno.
Atrapado por la duda y la impaciencia de encontrar a su esposa, Orfeo comete lo irreparable y mira hacia atrás antes de salir del infierno. Allí vio a su esposa desaparecer de nuevo y esta vez para siempre.
El mito de Deméter
Hija de Saturno y Rea, hermana de Zeus. hija de Perséfone. Varios escritores se atribuyen a otros niños: Hades, otra hija, que evita mencionar su nombre, y un caballo, Arion.
Era la diosa del grano y de la agricultura en general. Enseñó a la gente a cultivar y sembrar los campos. Todavía era considerada una patrona de la familia.
La diosa Deméter de la cosecha y las estaciones da a luz a Perséfone con Zeus. Este último decide unir a su hija con su hermano Hades.
Demeter sobreprotege a su hija y la aísla con ninfas. Pero un día recogiendo flores. Perséfone al ver una hermosa flor en la distancia, parte del grupo para recogerla.
En el momento en que ella arranca al hermoso Narciso del suelo, la tierra se abre y Hades captura a la joven. En el infierno él se une a ella y la hace comer una granada que contiene seis semillas que unirán a Perséfone al dios del infierno para siempre.
Durante este tiempo Deméter murió de ansiedad, durante nueve días y nueve noches, ella va en busca de que su hija abandone por completo la naturaleza y las estaciones. Para que los hombres no obtengan más cultivos, más lluvia, más buen tiempo. La humanidad pronto se sumerge en el hambre.
Zeus se preocupó por el razonamiento de Demeter, quien jura nunca cuidar las estaciones hasta que encuentre a su hija. Atrapada entre Hades y Deméter atada a un compromiso. Durante ocho meses, Perséfone estará con su madre y los otros cuatro meses con Hades.
La primavera y el verano representan buen clima, brotes, cosechas, una señal de que Demeter está contenta con Perséfone. En invierno el sol desaparece, los cultivos no producen nada, Perséfone está con el Hades.
El mito de Pigmalión
Ovidio, en el décimo volumen de la serie de sus obras llamadas “Transformaciones”: Relata que Pigmalión, está molesto por el espíritu de la mujer en su región, se dedicó a la escultura, tratando de crear la imagen perfecta de la mujer. Una de sus esculturas lo conmovió tanto que lo admiró tanto que le dio el nombre de Galatea y pasó horas mirándola, acariciándola y hablándola, por lo que se enamoró de ella. Entonces comenzó a darla regalos y vestirla con preciosas prendas. En la fiesta de la diosa Afrodita, le suplicó a la diosa que le permitiera tomar a Galatea como mujer.
Pigmalión, rey de Chipre fue un escultor de gran talento y cortejado por todas las mujeres. Pero el rey las odiaba a todas llenos de defectos según él. Su pasatiempo favorito era encerrarse en su estudio y crear esculturas.
Un día creó una estatua tan hermosa, tan perfecta que se enamoró de ella.
Rezó a Afrodita, en su sacrificio, para ofrecerle a una mujer tan perfecta como su estatua. Así, Afrodita dio vida a su trabajo, que se convirtió en una verdadera mujer llamada Galatea. Se casaron y tuvieron un hijo llamado Pafos.
El mito de Eros y Psique
Eros y Psique es una pareja mitológica, que fueron torturados demasiado para que puedan disfrutar de su amor libremente. Este es el mito del amor y el alma tal como lo afirma Apulio, autor romano del siglo II d.C. :
Hija de un rey, Psique tenía la peculiaridad de ser extremadamente bella, tanto que a los hombres les encantaba contemplarla e incluso venerarla. Tanto es así que Psique terminó robando la atención de la diosa de la belleza Afrodita.
Pero, un rey y una reina, La más pequeña de sus tres hijas, llamada Soul, era tan hermosa que solo con la diosa Afrodita podía compararse.
Afrodita no resistió la ofensa y decidió vengarse. Así que a su hijo Eros, le ordenó que clavara a su rival con sus flechas y que la hiciera amar con cariño al hombre más insignificante y despreciado del mundo.
Entonces, como suele ser el caso, la belleza del Alma fue la causa de su gran miseria: todos los jóvenes estaban encantados por su gracia, pero nadie decidió hacerla su esposa, y el Alma quedó sola y desolada.
Afrodita descubrió la olla a las rosas y le mandó una serie de pruebas para Psique. Le ordenó un puñado de semillas, recoge la lana de oro de las ovejas caníbales y finalmente baja al infierno para pedirle a Persefone la crema de belleza.
Intrigado Psique abrió el frasco de crema que era una trampa tendida por Afrodita. La bella mujer se hundió en un profundo sueño.
Eros rogó a Zeus que hiciera a Psique inmortal. De hecho, los dos amantes se casaron y tuvieron una hija, Volupté.
Psique se convierte oficialmente en su esposa y al mismo tiempo disfruta de la inmortalidad. Después de un tiempo, ella trae al mundo el fruto de su amor con Eros, una hija, llamada Volupté.
El mito de Faetón
En la mitología griega, Faetón, que significa el resplandor que emite luz, era el hijo de la ninfa Klimenis. No sabía quién era su padre, y cuando le preguntó a su madre, ella le dijo que era el hijo del dios Helios.
Faetón asumió que Kameni estaba diciendo la verdad, pero cuando su compañero de clase, Epaphus, la regañó al cuestionar la identidad de su padre, fue a ver a su madre y le exigió pruebas.
Ella le dijo que buscara el Sol por sí mismo, de hecho, lo llevó a buscar a su padre en la India, el área desde donde apareció su carro.
Cuando Faetón llegó al palacio del dios Helios, se sorprendió. Todo, desde las columnas hasta las puertas, había sido hecho por el propio Hefesto con oro, plata, bronce y marfil.
El Sol se sentó en un trono de esmeraldas, rodeado con estatuas de dioses y deidades que representaban el paso del tiempo. Cuando Faetón le preguntó al Sol si él era su padre, no solo respondió que él era su padre, sino que podía pedir cualquier deseo.
Faetón pensó por un momento y pidió conducir ese carro del Sol por un día. El Sol que entendió el riesgo, le rogó a Faetón que cambiara de opinión. Le explicó que los caballos son muy ingobernables, incluso si Zeus quería conducirlos.
Además, el camino al cielo estaba lleno de trampas y monstruos como Escorpio, Leo, Tauro y Cáncer. El Sol le rogó a Faetón que pidiera otra cosa, pero Faetón estaba decidido a intentar lo imposible.
El sol entendió que tendría que reconciliarse con el deseo de su hijo, ya que había jurado en las aguas de Estigia que cumpliría todos sus deseos. Ni siquiera un dios podría romper una promesa tan sagrada.
En silencio, el Sol le dio a Faetón cualquier consejo que pudo, y luego se frotó un poco en la cara para evitar quemarse con la intensidad de la luz solar.
Tan pronto como comenzó el viaje, los caballos se dieron cuenta de que no era el conductor habitual, cuando Faetón pasó por Escorpio a la cúpula celestial, tuvo miedo y los caballos se desbocaron, uno se zambulló y el otro corrió alto, alejándose de la tierra, arrastrando el sol a lo largo de las cordilleras.
Todo a su paso se quemaba, no solo las montañas y las ciudades, los ríos, los manantiales y los cultivos, a su paso arrasaba. el carro de Faetón ennegreció la piel de los etíopes. Según el poeta Ovidio,
La diosa de Gea no pudo soportar esta destrucción, llamó a Zeus para que interviniera, el rey de los dioses arrojó un relámpago al carro matando a Faetón, que cayó en un río, llamado Eridanus “en el norte de Italia”.
El dios Sol estuvo de luto durante todo un día, cuando el sol no apareció en el cielo. Helios, evitó su deber de traer la luz con su carro, de la ira a Zeus, por lo que creía que no podía hacer un mejor trabajo que Faetón.
Los demás dioses habían sido nombrados, Helios asumió nuevamente su deber, pero no antes de que incluso castigara a sus caballos por el papel que desempeñaron en la muerte de su hijo.
Mientras tanto, las ninfas que servían esperaban “la estrella de la tarde” encontraron y enterraron el cuerpo de Faetón. Cuando terminaron, hubo dos transformaciones admirables. Fue un gran festín para Swan, su amigo Faetón, por quien los dioses sintieron pena y lo pusieron en el cielo como una constelación.
La segunda transformación fue la de los hermanos de Faetón, la Ilíada. Los ilíades, que habían llorado por su hermano en su tumba a orillas de un río, intentaron levantarse, pero sus cuerpos ya no eran humanos.
Se habían convertido en ramitas, mientras que las hojas habían brotado desde la parte superior de sus cabezas.
Su madre, Kameni , trató de despegar la corteza desde arriba, pero lloraron por el dolor. Sus cuerpos se transformaron en álamos, mientras que sus lágrimas se convirtieron en ámbar, Una piedra preciosa.
“Aquí yace Faetón, el consentido de su padre: fue una gran caída y, sin embargo, su audacia fue grande”. Ovidio
El mito de Aracne
Extremadamente talentosa tejedora, Aracne también estaba llena de orgullo. Una vez se atrevió a desafiar a la diosa Atenea durante un concurso de tejido. El día del concurso, las dos mujeres hacían magníficos lienzos, pero es por unanimidad que Aracne gana la competencia.
Atenea dice en publico que es la ganadora y la humilla en público. Aracne corre a refugiarse en su habitación y se cuelga. Atenea la descubre inanimada y se compadece de que ella le dé vida, pero en forma de una araña que pasará el resto de sus días tejiendo. Desde entonces Aracne es la madre de todas las arañas.
El mito de Ulises
Ulises fue el inventor del caballo de Troya, lo que permitió dar los griegos, la victoria en esta terrible guerra. Después de su triunfo, Ulises regresa a Ítaca, donde es rey, para encontrar a su esposa Penélope y su hijo Telemaco
Pero los dioses que quieren castigar a los griegos por la terrible guerra sangrienta que causaron, lanzan una terrible tormenta que matará a muchos marineros y volcará sus barcos. Los supervivientes llegan a la isla, de los cíclopes.
Ulises y su equipo se encuentran en la cueva de Polifemo, que los encierra y devora cada día a un pequeño puñado de marineros.
Odysseus entonces tuvo la idea de relevar a los Ciclopes ofreciéndole vino de “Person”. Mientras el Ciclope se embriaga, Ulises y su equipo hacen volar el único ojo del monstruo que grita a muerte. Sus colegas vienen corriendo y preguntan quién lo lastimó. Estúpido, Polifemo les dice que es Nadie.
Después de esta escena,Ulises logra escapar y quitarse el mar al no dejar de indicar al comenzar su nombre, loco de rabia, Polifemo le ruega a su padre, Poseidón, que lo vengue. La tormenta cae en el barco del héroe y toda la tripulación desembarca en la isla de Lestrigons.
Donde se encuentra al mago Circe, que convierte a todos sus visitantes en animales. Gracias a un contrapunto ofrecido por Hermes, Ulises es el único que no se puede transformar. Implora al mago que libere a sus camaradas. Circe acepta y deja ir a la tripulación.
Desafortunadamente, Ulises decidió consultar al oráculo para averiguar más sobre su futuro. El adivino Tiresias y su madre aparecen, lo alientan y le devuelven la fe.
Ulises pasó por muchas aventuras nuevamente: las sirenas, Caribdis y Escila, el rebaño de Helios, etc. Al final, una violenta tormenta cayó sobre la nave de Odiseo, que perdió a todos sus compañeros y fue el único sobreviviente.
Dembarca en una isla y es recogido por Calipso, una joven que se enamora de él y lo obliga a quedarse con ella. Ulises acepta, pero la mujer que se da cuenta de que no está contento lo deja ir.
El héroe finalmente llega a Ítaca, pero es amenazado por todos los contendientes de su esposa que piensan que son viudas. Con la ayuda de su hijo Telémaco, Ulises simulará ser un mendigo para entrar al palacio.
Atenea ordena a Penélope que organice un torneo y quien gane, podrá casarse con la reina. La prueba consiste en tirar con el arco de Ulises y pasar una flecha a través de doce conjuntos de anillos alineados. Obviamente solo Ulises tiene éxito.
Después de su victoria va a encontrarse con su esposa Penélope que no lo reconoce. Ella hace una pregunta que solo Ulises hubiera podido contestar. Penélope encontró a su esposo y ambos celebraron su reunión que duró varias noches seguidas.
El mito de Asclepio
Conoce al antiguo dios griego de la medicina y la salud y un representante mítico de la ciencia médica moderna.
Asclepio es una de las formas de sanación más importantes de la mitología griega y ha sido uno de los dioses más queridos de nuestros ancestros antiguos, a quienes recurrieron para aliviarlos de sus dolores y enfermedades. El culto de Asclepio, ya sea como dios o como héroe deificado, es el más antiguo.
Toda Grecia lo honró, mientras que los mitólogos, pintores y poetas lo incluyeron entre los protagonistas de cualquiera de sus grandes obras.
Asclepio no solo era médico, sino también bautista (poseía habilidades masculinas), era un dios benévolo, protector y omnipotente salvador de la gente. Ofreció generosamente su ayuda a cada hombre necesitado, mostrando amor y compasión en la práctica.
De esta manera, nos enseña que un verdadero médico es aquel que, sin motivación propia, se ofrece a sí mismo en la batalla principal para curar al mundo.
La sabiduría antigua habla del verdadero médico que extrae el poder de curación y el conocimiento de los mundos espirituales para ofrecerlos generosamente cuando sea necesario, no es más que un sirviente de la Naturaleza que sigue su voluntad y encuentra su fe en ella. en su luz.
En el camino inaccesible de la evolución, la humanidad siempre ha necesitado ánimo espiritual y mental, bienestar y un empuje alegre y confiado para el futuro. Tenía y todavía necesita esas mentes ligeras que pueden empujarla hacia un futuro más brillante.
Una forma tan brillante y arquetípica es Asclepio, que aporta a la humanidad curación y regeneración, llevándola a la armonía y el equilibrio.
El mito de Edipo
Edipo fue la figura más trágica de la mitología griega antigua. Era el hijo del rey de Tebas, Lai y Iocastas. Su mito es el siguiente:
Antes del nacimiento de Edipo Laios rey de Tebas, se decidió a conocer el destino de cómo obtener sucesor, porque su esposa, Yocasta o Epikasti nunca había podido gestar, a pesar de años de esfuerzos. Los loxias Apolo de dieminyse a través de la Pitia, que se convertiría en su hijo, y que incluso matarlo.
Hay que decir que era oráculos raras que era tan clara en cuanto a su contenido. También hay que señalar que los Layo había provocado la ira de los dioses por la relación celebrado con otro hombre, el hijo de Pélope, el rey de Elis, el suicidio Crisipo de Crisipo a Tebas.
Fue secuestrado por Layo, provocó la furia Pélope, que maldijo al rey de Tebas no adquirió son’re haciendo a morir por su mano. Los dioses estuvieron de acuerdo, en otras Hera, ya que su energía era un insulto a las leyes.
Laios, conociendo el sacerdocio, después del nacimiento del primogénito, ató a Edipo de las piernas (de ahí el nombre Edipo (hinchazón) + cabra (= pie)) y le dio un esclavo. Le ordenó dejarlo expuesto, poniendolo a manos del destino.
El infante cayó en manos de los Dioses o de los Ladrones, mientras repite la tragedia del héroe “Edipo”, pero un pastor encontró al niño y se lo entregó a la mujer. El rey de Corinto, Polibos, Meropi o Perivia.
El Edipo vive y crece en los palacios de Corinto, en la ciudad de Tena, como un auténtico y legítimo heredero del trono.
Un día, sin embargo, alguien lo llamó “sin sentido”. Queriendo aprender la verdad de la razón, porque el “pez silencioso” permaneció en el palacio y decide ir a Pitia.
Allí, la sacerdotisa de Apolo, con un claro oráculo, lo empuja fuera de su espacio sagrado porque se aparecerá a su padre y al esposo de su madre, profetizando, que él y sus hijos serán la causa de muchos males.
Esta fue la intensidad del evento, por lo que Edipo, olvidando las razones de su llegada a Pitia, decide no regresar a la tierra natal de Corinto, creyendo que con este acto, no causará sufrimiento a sus verdaderos padres.
Durante su peregrinación aGrecia, se dirigió a Tebas. En su encrucijada, el triciclo llamado “Shishti Street”, se encuentra con un carro y después de una pelea aguda mata al encargado del carro y sus escoltas, esclavos, excepto uno.
Resulta que más tarde, con el testimonio del sirviente salvado, Edipo mató a su padre Lao, quien se dirigía a Pitia para saber en qué se había convertido su hijo.
Edipo se aproxima a Tebas y se encontró con la Esfinge. La Esfinge mataba a todos los transeúntes que la conocían, porque no contestaban sus enigmas.
Preguntó a Edipo “¿Quién es en la mañana al mediodía, al mediodía en la tarde y en la tarde a las tres?”, Él respondió: “El hombre es ese ser, el amanecer de su vida se mueve a las cuatro, la noche de su vida en tres, con la ayuda de la luz, mientras que en el mediodía de la vida se mueve con confianza en los dos “.
Después de resolver el enigma, Sphinx cayó al acantilado y fue asesinado “o Edipo la atacó cuando se sorprendió por la solución del rompecabezas y la mató”. Edipo fue proclamado rey de Tebas, por el rey temporal de la ciudad de Creonte, y esposa de Iokastas “hermana de Creón”, viuda de Lai y su padre Edipo.
Con Iokastis tuvo cuatro hijos, Polineikis y Eteocles, y Antígona e Ismene, que eran sus hermanos y hermanas por igual. Así, se completó el contenido del oráculo que Pythia le dio a Laios primero y a Edipo más tarde.
Hay otro testimonio, en el que Joakis supo que se casó con su hijo y se suicidó. Edipo se volvió a casar y con su nueva esposa, Broadway, tuvo cuatro hijos más.
“La plaga de Tebas”, de Charl François Jaalber, Museo de Bellas Artes, Marsella eran debido a la hambruna que asolaba Tebas, un oráculo de la diosa Teiresias había indicado durante siete años “siempre que continuara Edipo en el poder” el mal el mal estaría presente en Tebas.
En la tragedia “Oedipos Tyrantos” se desarrolla la revelación del asesino, que resultó en la auto-hinchazón de Edipo y el suicidio de Iocastas (ahorcado).
En la tragedia de Sófocles, Edipo sobre Colono, nos enteramos de que Edipo vagó nuevamente en Grecia, acompañado por su hija Ismene o, en otros, Antígona.
Terminó en Atenas, donde su rey, Teseo, aceptó e intercedió por su reconciliación con los dioses y su muerte redentora. En la tragedia “Siete en Thiva”, Esquilo, aprendemos sobre el destino de Polyneiki, Eteocles y Creon.
Finalmente, en la tragedia “Antígona”, la corona de las tragedias, aprendemos sobre el destino de la heroína homónima.
El mito de Antigona
Antigona fue uno de los cuatro hijos nacidos de la relación de matrimonio entre Edipo., rey de Tebas, con su madre, Iokastis.
En la mitología y el drama griegos, la mayor virtud de Antígona era la dedicación: ella guió a su padre después de su ceguera y su propia excitación, mientras que en el caso del entierro de su hermano Polinikis, eligió el deber de la familia y las leyes de los dioses por encima de las leyes del estado.
Cuando el rey Edipo se fue al exilio, Antigoni lo acompañó a Kolonos de Ática. Sus dos hermanos, Etecoles y Polyneikis, se quedaron en Tebas bajo la regencia de su tío, Creon.
Cuando Edipo murió,Antigona regresó a Tebas para vivir con sus hermanos y su tío, así como con su hermana Ismene. Hasta entonces, los hermanos habían madurado y compitieron por el trono de Tebas.
Decidieron hacerse cargo de la administración de la ciudad a su vez: un año sería gobernado por Etecoles, Polineikis el próximo año, y así sucesivamente. Sin embargo, al final del primer año, Etecoles no mostró ninguna voluntad de entregar el trono a su hermano.
Polyneikis fue obligada a exiliarse y recurrió a Adrastos, el rey de Argos, cuya hija, Argyia, se casó. Adrastos ayudó a Polyneiki a reunir un enorme ejército con siete líderes que atacaban Tebas, el ejército era conocido como Siete en Tebas.
Los Siete fracasaron estrepitosamente, pero no antes de que los dos hijos de Edipo se enfrentaran y atacaran mutuamente en la batalla.
Como resultado, Creoun, su tío, se convirtió en rey. Hizo un funeral de honor en Eteocles, pero prohibió el entierro de Polyneiki, por quien sintió que había traicionado a su gente con el sitio de la ciudad.
Este fue un castigo muy severo: los antiguos griegos creían que sin un entierro, un alma humana no podía entrar al Hades y, como resultado, vagar sin cesar sobre la tierra.
Antígona no podía aceptar este tratamiento del montón de su hermano por Creon, y así, con un puñado de tierra, le dio un entierro simbólico.
También le pidió a Ismene que la ayudara, pero su hermana estaba muy asustada. La acción de Antigoni fue una violación directa de las instrucciones de King, Y así Creón la condenó a muerte. La encerró en una cámara sepulcral y selló su entrada.
El viejo profeta Teresias, sin embargo, advirtió al rey que sería maldecido por el asesinato de Antigona. Con el tiempo, Creonus lo lamentó. Permitió un entierro adecuado para Polyneiki y abrió la entrada de la tumba de Antígona, pero era demasiado tarde: para evitar la muerte por hambre, Antígona se colgó .
El hijo de Creon, el Ammon, que había comprometido a Antigona, se suicidó sobre su querido cadáver. Su muerte llevó a su esposa Creón, Eurídice, a suicidarse. Solo el propio Creoun vivió vivo para vivir la maldición de lo que Tiresias había profetizado.
El mito de Sísifo
Hijo de Eolo, Sísifo fue el fundador de Corinto. Un día Zeus secuestra a la hija del río Asopos, Aegina. Asopos va en busca de su hija y Sísifo denuncia al dios todopoderoso.
Furioso por haber sido traicionado, Zeus decide castigar a Sísifo. Envío a Hades para hacerse cargo del tratado. Pero Sísifo, muy inteligente, logró encarcelar a Hades en una prisión en Corinto, dejando al reino de los muertos en el abandono y la anarquía.
Zeus enviando a Ares entregará a Hades y recuperará a Sísifo. El hombre engañoso se deja llevar al reino de los muertos. Pero antes le pide a su esposa que no lo entierre y deje que su cuerpo sea abandonado.
Una vez en el Inframundo, Sisifó se queja a Hades de que su esposa no lo habría enterrado con dignidad y, por lo tanto, solicita un permiso de tres días para regresar a la Tierra y castigar a su esposa. Hades acepta, Sísifo vuelve a la vida y no regresará al mundo de los muertos.
Los dioses esperan pacientemente la muerte de Sísifo y, una vez que llegó su hora, le infligieron un castigo eterno, el de rodar una enorme roca en la cima de una montaña, que cada vez que llegaba a la cima, aparecía en otro lado.
Bibliografía
- Libro “Los mitos Griegos” de Robert Graves
- Libro “Mitología griega y romana” de Pierre Cornelin
- Mitología Universal de Ediciones Nueva Lente
- Diccionario de la Mitología mundial, editorial Edaf
Código de registro: 1907171453217
[pt_view id=”e13b9fb53a”]