Prometeo y el fuego

Zeus entrega a sus hermanos y hermanas que fueron tragados desde su nacimiento por su padre Cronos. Así se convierte en el dios de los dioses en el Monte Olimpo. Le pide a Titán Prometeo (cuyo nombre significa “el foresighter” o “el que entiende todo”) para traer vida a la vida en la tierra. Este último le pide a su hermano Epimeteo (“El que entiende demasiado tarde” o “que piensa después”) que cumpla esta misión en la que fracasa. Ofrece todos los regalos más importantes para los animales “fuerza, velocidad, coraje y astucia”, y deja al ser humano débil y frágil. Prometeo decide robarle el fuego sagrado a Zeus para dárselo al hombre y hacerlo más fuerte para la supervivencia de su especie. La venganza de Zeus será terrible. Prometeo será condenado a ser encadenado a una roca y ser devorado cada día por un águila. El hígado es uno de los órganos raros que tiene la capacidad de renovarse tan pronto como sufre una lesión, la tortura es eterna. Epimeteo no es olvidado por Zeus, quien le envía Pandora, una criatura sublime y reciente, de quien se enamorará locamente por la desgracia de toda la humanidad.

Prometeo

Pero Esquilo lo considera como el hijo de la sabia Themis , la segunda esposa de Zeus, quien le habría enseñado sabiduría y le habría contado algunos secretos capaces de perturbar la paz del Olimpo.

Según una tradición minoritaria, el gigante de Eurymedon abusó de Hera cuando aún estaba en su familia; Ella concibió Prometeo. Entonces, cuando Zeus, después de haberse casado con Hera, se enteró de esta historia, rechazó a Eurymedon en el fondo de Tartarus y aprovechó la primera oportunidad para unir a Prometheus.

Prometeo tenía tres hermanos

  • Atlas se sublevó contra Zeus y recibió como castigo para sujetar la la bola del mundo en sus hombros.
  • Epimeteo (el que piensa después) se casó con Pandora;
  • Menoetius luchado contra los olímpicos, fue golpeado por Zeus y enviado a Erebus y el Tártaro, en castigo de su “maldad y atrevimiento sin medida” (Teogonía, 510-515) .

La astucia

Prometeo, Atlas y Hermes Prometeo piensa antes, que era más sabio que Atlas o Menoetios, había mantenido una neutralidad cautelosa al comienzo de la Titanomaquia, luego de haber resuelto la revuelta de Cronos, prefería luchar junto a Zeus; persuadió a Epimeteo para que hiciera lo mismo.

Era, de hecho, el más astuto de toda su raza, y Atenea, al nacer a quien había ayudado cuando ella había sacado a cada ejército de la cabeza de Zeus, le enseñó arquitectura, astronomía, Matemáticas, navegación, medicina, metalurgia y muchas otras artes muy útiles que comunicó a los hombres.

Prometeo se casó con Pronoia y Oceanide , hija de Ocean y Tethys, o con Nereid , hija de Nereus y Doris, y su matrimonio nació Deucalion , héroe de la inundación.

Sin embargo, el escolio de Apolonio de Rodas cita a Clymene como esposa y agrega un niño llamado Hellen.

Fue admitido en el Olimpo y en la familiaridad de los Inmortales. ¿Tenía un miserable rencor contra los destructores de sus hermanos y su raza, o tenía otros motivos para interesarse por los humanos?

Es cierto que una tradición bastante tardía convirtió a Prometeo en el creador de la raza humana. Habría formado al primer hombre con tierra y agua, incluso sus propias lágrimas, a las que Atenea respiraba vida. Pausanias dice que vio en Panopea, en Phocis, trozos de arcilla endurecida que olían a piel humana y que se pensaba que eran los restos de arcilla utilizados por Prometeo.

Pero esta leyenda está en contradicción con la opinión actual que atribuye a los hombres un origen más antiguo y más noble. Pindar dijo: “Hombres y dioses, somos de la misma familia; Le debemos el aliento de la vida a la misma madre. ” Mientras Cronos había reinado, se mantuvo el acuerdo entre los dioses y los hombres. Hesíodo dice que “entonces, las comidas se tomaron juntas, las asambleas eran comunes entre los dioses inmortales y los humanos. ” Todo cambió con la llegada de los olímpicos. Zeus afirmó imponer su supremacía divina no solo a las deidades antiguas sino también a los hombres.

También es posible que él quisiera compensar las estupideces cometidas por su hermano Epimeteo. Quería hacerse cargo de la distribución de cualidades entre los animales y los hombres que acababan de ser creados como dice Platón en sus Protágoras. Él dotó a los animales con las mejores cualidades, y cuando llegó el turno de los hombres, no quedó casi nada.

La raza humana, por lo tanto, estaba desprovista de todo, y él no sabía qué hacer al respecto. En esta vergüenza, Prometeo vino a echar un vistazo al elenco. Encontró que los otros animales eran compartidos con gran sabiduría, pero que el hombre estaba desnudo, sin zapatos, sin ropa, sin defensa. (Platón, Protágoras)

Es por eso que Prometeo decidió que era esencial que los hombres tuvieran fuego a su disposición para hacer el mejor uso de las artes y las técnicas.

Los sacrificios

Rápidamente, Zeus se irritó al ver los diversos talentos de los hombres, pero también a ver cómo aumentaban sus poderes aún más, ya que Prometeo los había hecho beneficiarse de todas las enseñanzas que Atenea le había prodigado previamente.

Un día, estalló una disputa en Sycione, sobre un toro ofrecido como sacrificio: nadie estuvo de acuerdo con las piezas que debían dedicarse a los dioses y las que regresaron a los hombres. Prometeo, fue llamado a ser el árbitro del conflicto y todos admitieron que una vez que se establece la regla, todos deben respetarla.

Prometeo cortó y cortó al toro, y con la piel hizo dos bolsas, que llenó con pedazos que había cortado. “Por un lado encerró la carne, los intestinos y las piezas más gordas de la piel; en el otro metió, los huesos blancos que cubrió con grasa brillante. ”

Cuando le preguntó a Zeus que eligiera una de las bolsas, Zeus, optó por la bolsa que contenía los huesos y la grasa que era la parte reservada a los dioses.

Zeus, “después de haber eliminado la grasa brillante de la blancura, se puso furioso cuando percibió los huesos blancos del animal” . Sin embargo, en ese momento no podía retraerse en su ira, extrajo el fuego insaciable de los hombres desafortunados que viven en la tierra.

Uno se pregunta cómo el todopoderoso Zeus podría haber sido engañado tan fácilmente y algunos piensan que ya tenía en mente el resto de la historia.

Mito del fuego

Sin fuego, es imposible cocinar alimentos, es imposible encenderlos cuando la noche ha arrojado su abrigo azul al suelo, es imposible calentarlos en los fríos días de invierno y es imposible forjar metales.

Prometeo fue de inmediato a la casa de Atenea y le pidió que entrara en secreto al Olimpo, que le concedió. Tan pronto como lo alcanzó, encendió una antorcha en el tanque de fuego del Sol y se quitó un trozo de brasas incandescentes deslizandose en el tallo hueco de un hinojo gigante. Luego, apagando su antorcha, huyó sin ser visto para volver a la tierra.

En una versión alternativa, el astuto Prometeo fue a la isla de Lemnos , donde estaban las fábricas de hierro de Hefesto, y allí robó una parcela de fuego sin ser visto. La encerró en una férula y regresó a casa.

Entonces dio fuego a los hombres. Por supuesto, cuando Zeus se enteró de que Prometeo lo había jugado una vez más, juró vengarse tanto del ladrón como de los hombres que estaba protegiendo.

Prometeo y Pandora

Zeus le ordenó a Hefesto que hiciera una mujer de barro a la imagen de las diosas, y luego los cuatro Vientos le dieron vida y todas las deidades le dieron un regalo.

Esta mujer, Pandora , la más hermosa jamás creada, Zeus le envió un regalo a Epimeteo, bajo el liderazgo de Hermes. Pero Epimeteo, a quien su hermano le había advertido que no aceptara ningún regalo de Zeus.

Entonces , Epimeteo , muy conmovido por la belleza de Pandora, se apresuró a casarse con ella. Poco después, ella abrió un frasco, que el propio Zeus había recomendado mantener cerrado y en el que había cerrado todos los males capaces de afligir a la raza humana: especialmente la vejez, el trabajo, la enfermedad, la locura, el vicio y la violencia. la pasión. Todos los males se extienden en una inmensa nube y pica a Epimeteo y Pandora en todas las partes del cuerpo y luego atacan a los mortales. Mientras tanto, la engañosa Hope, que también estaba encerrada en el frasco, los disuadió de un suicidio general.

Prometeo encadenado

Cada vez más irritado por la continua rebelión de Prometeo, Zeus lo tenía encadenado desnudo a una roca en las montañas del Cáucaso y un águila o un buitre, devoraba su hígado todo el día. Este voraz animal era parte de la peligrosa descendencia de Echidna y Typhoon. Además, su sufrimiento no tuvo fin, porque cada noche se reconstruía el hígado. Y Zeus, para excusar su crueldad, hizo circular una historia que había inventado desde cero: Prometeo vino al Olimpo para tener una aventura secreta con Atenea “escolio de Apolonio de Rodas”.. A pesar de su tormento, Prometeo persistió en su actitud de revuelta. Desdeñoso de las quejas y oraciones humillantes, y nunca dejó de desafiar al maestro del Olimpo y aumentaba su odio en violentos apóstrofes. Además, ¿no tenía un secreto formidable interesante para el futuro de Zeus?

El perdón

Finalmente, después de treinta años de sufrimiento, otros dicen que treinta mil años, fue, con el permiso de Zeus, entregado por Hércules, quien mató al águila con una flecha en el corazón y rompió las cadenas del prisionero. Sin embargo, como una vez lo había condenado a un castigo eterno, Zeus pensó, que para dar la impresión de estar aún prisionero, debía llevar un anillo hecho con el metal de sus cadenas y engastado con una piedra del Cáucaso, fue el primer anillo engastado con una piedra.

Este último le reveló su famoso secreto a Zeus y le dijo que, si continuaba persiguiendo a Thetis, la hija de Nereus, con sus atenciones, se arriesgaba al nacimiento de un hijo que lo destronaría. No dispuesto a incurrir en la desventura de su padre y su abuelo, Zeus dejó por terminado ese tema, y obligó a Thetis a unirse con una mortal, Pelé.

Para agradecerle a Hércules, Prometeo le dio información sobre cómo encontrar y recoger las manzanas doradas del Jardín de Hespérides . Otras informaciones comentan que fue Nereus quien proporciona la información.

Prometeo, sin embargo, podría adquirir la inmortalidad solo si algún inmortal consintiera en intercambiar su destino por el suyo. Ahora, el centauro Quirón, que había sido tocado por una flecha envenenada de Hércules, desesperado por ver que su herida había sanado, pidió, para poner fin a sus sufrimientos eternos, a fin de separarse de su inmortalidad. Zeus aceptó el intercambio, y el hijo de Iapetus finalmente tomó su lugar entre los Inmortales en el Olimpo.

Este don de la inmortalidad es difícil de entender ya que Prometeo es inmortal como hijo de un Titán. Tal vez deba entenderse que Zeus había prometido liberar a Prometeo de su castigo a condición de que un inmortal consientiera en “morir” por él.
Código de registro: 1906041069091
Fecha de registro: 04-jun-2019 10:16 UTC

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3 comentarios en “Prometeo y el fuego”

  1. El mito de Prometeo es un mito de origen, un mito fundador de la cultura griega. Como cualquier mito de origen, está construido.  En una paradoja fundamental, una paradoja irreductible. Porque nos dice, el primer origen y el fin último, siendo la causalidad de lo inexplicable, lo incognoscible y lo misterioso.

    • El mito de Prometeo inspiró a poetas y escritores. Sin duda, ha servido y aún sirve, en menor grado, como un polo identificativo en la introducción de las figuras paternas. Este legendario mito cuenta la historia de un héroe que robó el fuego divino de Zeus dios del Olimpo para ofrecerlo a los hombres que carecían de él y que vivían en la ignorancia, el desorden y la confusión. Al generoso gesto del primero respondió el terrible castigo del segundo. El ladrón del fuego fue encadenado a una roca y condenado por Zeus al sufrimiento eterno. La historia del mito nos introduce desde el principio en una paradoja que no es sin despertar nuestra curiosidad analítica. Lo que me parece interesante en este mito, más allá de la cultura griega en la que se afirma, plantea una cuestión fundamental sobre la castración. La magia de este discurso original es que presenta en forma de un drama muy animado la proximidad, obviamente todavía actual, que existe entre la creación y la inhibición, pero también entre todo el poder de los deseos infantiles. y la castración constitutiva de una madurez cumplida. La pregunta que surge entonces es saber qué función cumple el ideal en la inflexión de este destino.
      Un saludo

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