La primera generación de los dioses olímpicos

La primera generación de los dioses olímpicos

Uno de los temas más exagerados pero también más interesantes de la antigüedad griega son los mitos y, más específicamente, los mitos sobre la creación del mundo y los orígenes de los dioses que el Olimpo. La información sobre sus orígenes se deriva principalmente de la “Teogonía” de Hesíodo, pero también de fuentes dispersas en el trabajo de Homero.

Hoy, estos mitos son una historia del pasado lejano, que, sin embargo, oculta todo el esplendor y esplendor del espíritu griego, las percepciones y la cosmovisión de nuestros antepasados. Son el comienzo del pensamiento, la observación y la evolución de muchas ramas de la ciencia. Además, las creencias de los antiguos y la creencia en mitos y dioses expresadas a través de historias alegóricas fueron modelos para muchas religiones más adelante. Los antiguos griegos fueron los primeros en pensar en los dioses, a quienes atribuyeron poderes sobrenaturales para explicar el poder de los elementos de la naturaleza, el cambio en el comportamiento del hombre, las tribulaciones que abruman la existencia humana de los demás y la recompensa de las virtudes y de la magnanimidad. Los dioses, algunas veces en forma humana y otras en forma zoomorfa, viven cerca de y entre la gente, se unen a ellos en las alegrías pero los castigan cuando escapan a los límites de la ley divina escrita y no escrita.

Hay tres generaciones de dioses griegos

  •  La generación de los Titanes.
  •  La Primera generación del Olimpo.
  •  La segunda generación del Olimpo.

La mitología griega comienza con el caos, donde existe la materia, pero no tiene forma. Entonces, en cierto modo, apareció la primera generación de dioses.

Nyx representó la noche,es la diosa primordial de la Noche personificada. Según la Teogonía de Hesíodo , ella y su hermano Erebus (oscuridad) son los primeros dioses del Caos primordial. Su hogar está más allá del país del Atlas , en el lejano oeste.

La primera generación de dioses griegos incluía cinco, que dieron forma a la materia. Gea representó a la Madre Tierra, Tartaro dio forma al infierno, Erebus la oscuridad de estos, Nyx representó la noche y Eros personificó el amor.

Nyx y Erebus tuvieron hijos juntos, de día, de luz … Entonces, así, Urano, que personifica el cielo, aparece y es apoyado por Gaia, la tierra. Juntos tienen varios hijos, que también serán de la segunda generación de dioses.

Los primeros hijos de Gea y Ouranos son los monstruos, los hecatonchites, luego siguieron los tres cíclopes, Brontês, Steropês y Argês. Luego, dieron a luz a titanes y titanides.

El nacimiento de los titanes no es fácil, porque Ouranos rechazó a sus hijos en Gaia desde su nacimiento. Finalmente acordó con uno de sus hijos, Cronos , atacar a Ouranos. Ella le dio una hoz, y Cronos castró a su padre cuando se acostó con Gaia. Las fiestas arrojadas al mar dieron a luz a Afrodita

Había doce titanes de estos dioses antiguos, incluidos Cronos, Océanos , Rea ,Themis , Mnemosyne … Cronos se proclamó a sí mismo como dioses del cielo y se casó con su hermana Rea. Aquí es de donde vienen los dioses de la tercera generación, que de hecho son los dioses del Olimpo que conocemos mejor.

Cronos había recibido la profecía de que uno de sus hijos le robaría su trono, tal como lo había hecho con su padre. En lugar de llevar a sus hijos al Tataro, los devoró desde su nacimiento para evitar ser derrocado.

Angry Rhea se escondió para dar a luz a su hijo Zeus y lo reemplazó con una piedra envuelta que Cronos traga creyendo que era su hijo. Luego, en secreto, confió a Zeus a su madre Gaia, a quien confió a las ninfas Adrasté e Io, en la isla de Creta.

Una vez mayor, Zeus, con la ayuda de Gaia, hizo que Cronos vomitara y liberó a sus hermanos Demeter , Hades , Hera , Hestia y Poseidon . Luego arrojó los titanes al Tataro, lo que provocó que los gigantes se rebelaran, y también fueron enviados al infierno.

Entonces, desde allí, los dioses olímpicos son los maestros del cielo y la tierra. Sigue a todo tipo de descendientes, semidioses y héroes que vivirán las aventuras y los mitos que forman la mitología griega .

Hoy, estos mitos son una historia del pasado lejano, que, sin embargo, oculta todo el esplendor del espíritu griego, las percepciones y la cosmovisión de nuestros antepasados. Son el comienzo del pensamiento, la observación y la evolución de muchas ramas de la ciencia. Además, las creencias de los antiguos y la creencia en mitos y dioses expresadas a través de historias alegóricas fueron modelos para muchas religiones más adelante. Los antiguos griegos fueron los primeros en pensar en los dioses, a quienes atribuyeron poderes sobrenaturales para explicar el poder de los elementos de la naturaleza, el cambio en el comportamiento del hombre, las tribulaciones que abruman la existencia humana de los demás y la recompensa de las virtudes y de la magnanimidad.

la primera generación de atletas olímpicos

Ahora vemos a la primera generación de atletas olímpicos nacidos de la unión de Cronos y Rea , los dos titanes. Esta unión es muy importante porque los dioses que siguen serán el pilar central de la mitología griega. Para muchos de nosotros, estos nombres son familiares o incluso famosos. Así llegó el matrimonio de Cronos y Rea :

  • Hestia: la diosa del hogar.
  • Deméter: la diosa de la cosecha y las estaciones y  madre de Perséfone.
  • Hera: diosa del matrimonio y legítima esposa de Zeus.
  • Hades:dios del infierno y de los muertos. Esta casado con perséfone
  • Poseidón: dios de los mares y océanos. Representado con su famoso tridente provoca terremotos.
  • Zeus: rey de los dioses.

Entonces tienes que saber que Zeus tuvo muchas relaciones, con su esposa legítima Hera , sin embargo creó varias divinidades a partir de relaciones “extramatrimoniales”.

Hijo de Zeus y Métis (primera esposa, diosa del ingenio)

Atenea: diosa de la guerra. Se dice que ella nació con el cráneo de su padre tan extremadamente astuto.
Hesíodo presenta a Mires como hijas de Zeus y la diosa Metis, pertenecía a los titanes. Hijo del cielo y la tierra en la teología de Hesíodo simboliza la ley, el orden y la ley divina.

Hijo de Zeus y Deméter

Persefone: que se casará así con Hades , su tío.

Hijo de Zeus y Maïa

Hermes: Él es el mensajero de los dioses y especialmente de Zeus . También es el dios de los ladrones, el comercio y la suerte.

Hijos de Zeus y Hera

  • Hefesto: dios de los herreros, está casado con la bella Afrodita.
  • Ares: el dios de la guerra, tendrá una aventura amorosa con Afrodita y tendrá a este enlace niños, incluyendo a Harmony.
  • Hebe: diosa de la juventud.
  • Ilithye:  diosa del parto.

Hijos de Zeus y Leto

  • Apolo: dios de la belleza y la medicina (también está dedicado a los talentos de un músico)
  • Artemisa: diosa de la caza

Hijos de Zeus y Mnemosyne :

Nueve Musas (música, comedia, danza, historia, tragedia, canto, poesía, astronomía y retórica)

Hijos de Zeus y Semele “que es una mortal, hija de un rey”:

Dionisio: dios del vino y fiesta.

Estas son las conexiones de Zeus y los nacimientos divinos que esto ha producido. Ten en cuenta,  que solo he citado los enlaces divinos, es decir, entre los inmortales. Se debe saber que Zeus también tuvo muchas relaciones con mortales que han generado semidioses. Tendremos tiempo para hablar sobre algunos de ellos durante los dioses mitológicos, pero por el momento solo he mencionado lo esencial.

  • Hijos de Zeus y Themis

  • Eunomy: que representa el orden correcto.
  • Dados: justicia
  • Irene: paz.
  • Luego tres Moiras: Cloto , Láquesis y Átropos

El destino en la mitología griega

Las tres Moiras

Las Moiras son seres pertenecientes a la mitología griega, personificación del destino o Anagké (su equivalente romano son las Parcas, personificación del Fatum. Aunque se las reconoce en ciertos pasajes como hijas de Zeus y Temis, es más probable, sin embargo que sean hijas de Nix, la Noche, diosa que concebía por sí sola (Teogonía de Hesíodo).

Seres pertenecientes a la mitología griega antigua, solían representarse como tres figuras femeninas que giran. El hilo que sostienen en sus manos simbolizan la vida humana, mostrando cuán pequeño y débil puede ser. La palabra “destino” proviene de la antigua verbo Meir significa división, es decir, la “cuota” , la canción que pone a todos a compartir la vida. Los antiguos griegos creían que muchos de los aspectos de la vida humana estaban determinados por estas tres mujeres míticas.

Estas tres hermanas, que aparecen en la mitología griega y romana, determinaron el destino de un niño en su nacimiento. Es decir, definieron cuándo comenzó la vida, cuándo terminó, pero todo lo que fue mediado. Con el nacimiento de cada hombre apareció midiendo el hilo de cada hombre, el hilo de su vida….

Sin embargo, no todos fueron predeterminados y prescritos por nacimiento. Un hombre, por ejemplo, destinado a convertirse en un gran guerrero algún día, podría elegir lo que quería hacer en algún momento de su vida. Los dioses podrían interferir con las decisiones de las personas al controlar sus vidas en ese sentido.

La personificación del destino en forma humana se encuentra por primera vez en la Teogonía de Hesíodo en el 700 a. Hesíodo presenta a Mires como hijas de Zeus y la diosa Themis. Themis pertenecía a los titanes. Hijo del cielo y la tierra en la teología de Hesíodo simboliza la ley, el orden y la ley divina. Los destinos parecen ser conocidos, una ocupación bien conocida de las mujeres de la época.

Pero hay dolor, riqueza, viajes, suerte en el hilo. En otros mitos son retratados como las hijas de otros dos dioses del Erevio, es decir, la oscuridad y la diosa de la Noche. Según algunos otros mitos están asociados con la necesidad de la diosa. Según los antiguos filósofos, Platón considera a la diosa Necesidad como la madre de los Mori, y Plutarco como la madre de Adastia.

Hoy en día, la noción de destino del destino es etimológicamente idéntica a la de los mires de la mitología griega.

Las tres Moiras: Cloto , Láquesis y Átropos
  • Cloto: hilaba la hebra de vida con una rueca y un huso. Su equivalente romana era Nona, originalmente invocada en el noveno mes de gestación.
  • Láquesis: la que echa a suertes’) medía con su vara la longitud del hilo de la vida. Su equivalente romana era Décima, análoga a Nona.
  • Átropos: literalmente ‘que no gira’,a veces llamada Aisa era quien cortaba el hilo de la vida. Elegía la forma en que moría cada hombre, seccionando la hebra con sus «detestables tijeras» cuando llegaba la hora. En ocasiones se la confundía con Enio, una de las Grayas.​ Su equivalente romana.

Código de registro: 1907221501967

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