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Circe la hechicera

Circe

La aventura en el palacio de Circe la hechicera, se encuadra en la Odisea en su canto décimo, este canto está compuesto por la isla de Eolo, la aventura con los lestrigones y la aventura de Circe.
Las dos primeras aventuras son cortas y ocupan aproximadamente la mitad del canto. La aventura de Circe es larga y ocupa la mitad de canto.
Tras huir de la isla de los Lestrgones, Ulises llega a la isla de Circe. Manda algunos hombres a buscar provisiones y estos se encuentran a Circe, esta los invitó a un banquete donde los hechizó convirtiéndolos en cerdos. Uno de ellos Euriloco, que desconfiaba de la hechicera, logró escapar y avisó a Odiseo. Odiseo, como prototipo de héroe, actuó inmediatamente y se dirigió a rescatar a sus hombres. Hermes se le apareció y le mostró una planta que le serviría para protegerse del encantamiento de Circe. Vacunado contra las opciones de Circe Odiseo la sorprende al no transformarse en cerdo al tomar las opciones que esta le ofreció camuflada en el banquete. Odiseo la obligó a volver a su estado natural a sus hombres. Circe se enamoró de Ulises y lo convenció para pasar un año junto a él.

Las pociones de Circe convierten a los hombres en cerdos. Los cerdos solo se utilizan para una cosa, el consumo humano y convertir, al hombre en cerdo, es incluir al hombre dentro de la dieta alimenticia.

Los hombres de Ulises se preguntan unos a otros ¿cómo es que una mujer puede convertir un hombre en un cerdo? Podría ser que exista una razón psicológica.
Las mujeres tienen el poder de convertir a los hombres en otra cosa, una mágica seductora. Circe no es la primera mujer que hemos visto que tiene el poder de las brujas. Esto mezclado también con lo erotismo, hace que al final Circe y Ulises mantengan una relación sentimental de un año
Por lo tanto, la idea de mujeres peligrosas que tienen poderes mágicos que pueden hacer cambiar la forma a los hombres es un estándar del mito antiguo.
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Atendiendo al funcionamiento del mismo pienso que esta historia, nos quiere trasmitir, tres mensajes. El primer mensaje es recurrente en toda la Odisea, ya lo vimos en el canto IX en la aventura con los Cicones. Hay que estar siempre alerta.
El segundo mensaje también es recurrente en toda la Odisea, también lo vimos en el canto IX en la aventura con Lotófagos, los alimentos pueden ser buenos para una comunidad pero para otras no.
El tercer mensaje que nos deja también es recurrente en toda la Odisea, no se pueden comer a los seres humanos. También lo vimos en el canto IX la aventura de los cíclopes. Además, un último mensaje, el concepto de Xenia visto también en el canto IX en la aventura con los Lotófagos y el cíclope.
Desde el punto de vista estructuralista, podemos formar el binomio comestible o no comestible y la tensión generada entre ambos polos, constituye la historia.
Los cerdos son comestibles. Los hombres no los son. ¿Qué pasa si un hombre es convertido en cerdo, es comestible o no? Desde el punto de vista de psicoanálisis, tano Circe como Ulises, se tratan de dominar el uno al otro por la fuerza, además ambos, tratan de someter sexualmente al otro, violencia para conseguir el poder sobre los demás y sometimiento sexual del vencido.
Desde el punto de vista mito ritual, pienso que trata de justificar, los rituales de la Xenia, creando el mito de Circe.

CirceCC by-nc-nd

 PIlar Remartínez

Escritora y Mitóloga española. Es Diplomada en Mitología por HarvardX, Plataforma digital de la Universidad de Harvard , donde estudió con el Prof. Gregory Nagy y por la Universidad de Pensilvana en Coursera donde estudió con el Prof. Peter Struck.

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